| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наукова думка, К. |
| Рік видання | 1990 |
| Кількість сторінок | 270 |
| Обкладинка | тверд |
-
489грн.
Схожі товари
Святые древней Руси
В книгу вошли наиболее значительные работы выдающегося русского мыслителя Г.П.Федотова (1886-1951), представителя того поколения философов и богословов, с именами которых связан поворот русской культуры к своим христианским истокам. Кроме широко известной работы "Святые Древней Руси", в издание включены и другие произведения, посвященные вопросам богословия культуры: "Святой Филипп митрополит Московский", "Духовные стихи", статьи "Россия и свобода", "О Святом Духе в природе и культуре", "Борьба за искусство" и др. Для специалистов, занимающихся исследованиями в области русской религиозной философии, истории Русской Церкви, византологии, истории России (истории русской революции), истории Русского Зарбежья, истории античной литературы, истории мировой художественной культуры, для изучающих отдельные аспекты догматического богословия, аскетики, нравственного богословия, агиологии, патрологии, церковного искусства. Для филологов, изучающих древнерусскую литературу. Для культурологов, психологов, религиоведов, искусствоведов. Издание может быть использовано в качестве важного учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов. ..
Ясы и бродники в степях Восточной Европы (VI - начало XIII вв.)
Монография посвящена ираноязычному населению, обитавшему в южно-русских степях в VI - начале XIII вв. Автором высказано предположение, что представители данной этнической общности были известны в древнерусских летописях до середины XII в. под названием ясов, а в более поздний период - бродников. По мнению автора книги, изучение средневековых ясов, бродников, аланов-асов и буртасов - это суть одной проблемы, а не нескольких. В качестве доказательства этого в монографии приведены сведения не только из нарративных документов, но и результаты археологических раскопок и этнографических исследований.КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:Предисловие (3).Введение (7).Глава I. Потомки ираноязычных номадов в степях Восточной Европы (VI-IX вв.) (16).Глава II. Этногенетические аспекты алано-ясской проблемы (45).Глава III. Аланы лесостепного Подонья и их отношение к ясам южнорусских степей (VIII-X вв.) (55).Глава IV. Аланы и печенеги в конце IX - начале X вв. (79).Глава V. Аланы-асы в составе половецкого этнополитического объединения (середина XI - начало XIII вв.) (94).Глава VI. Ясы на Руси (116).Глава VII. Буртасы и бродники в степях Волго-Дунайского междуречья (IX - начало XIII вв.) (125).Вместо заключения. Элементы скифо-сармато-аланской культуры в традициях народов Восточной Европы (138).Таблицы I-IV (174).Литература (181).Архивные материалы (201).Summary (203).Сокращения (219)...
Сибирские летописи \Полное собрание русских летописей. Том 36
Сибирские летописи первой половины XVII в. занимают специфическое положение в истории русского летописания. Они отразили многие черты, характерные для поздних летописей, в первую очередь – закономерный процесс взаимопроникновения и взаимовлияния различных жанров, ранее существовавших в «чистом» виде. В то же время они явились первой серьезной попыткой местного самосознания понять и оценить присоединение Сибири и дальнейшую ее историю в наиболее традиционной, типичной для этой цели форме, идущей от начальных этапов русского летописания. Своеобразие сибирских памятников и заключается прежде всего в сочетании традиционных и новаторских черт их взаимопроникновения.В настоящем томе опубликованы летописные памятники, близкие к тобольской летописи Саввы Есипова: помимо различных редакций самой Есиповской летописи - Основной, Забелинской, Лихачевской, Абрамовского и Титовского видов, сюда входит своеобразный летописный свод (Описание о городах и острогах Сибири), создававшийся как продолжение Распространенной редакции Есиповской летописи и насчитывающий пять редакций и один вид, Погодинская и краткая Румянцевская летопись в двух видах, последние близки Есиповской летописи по концепции, и, вероятно, предшествовали ей по времени создания. Том завершает Синодик Емаковым казакам - памятник не летописный, но послуживший основой местной летописной традиции.Часть 1. Группа Есиповской летописи. М. Наука. 1987г. 384с. Твердый издательский переплет., Альбомный формат...