Курс лекций "История еврейского народа" рассчитан на студентов гуманитарных факультетов, на преподавателей смежных исторических дисциплин, учителей истории средних учебных заведений, на всех тех, кто проявляет сегодня интерес к истории древнего и современного народа, более тысячелетия живущего на украинской и российской земле.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | К. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 432 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.468грн.
Схожі товари
Евреи и арабы
Живая подача, делающая серьезный исторический научный труд доступным широкому кругу читателей, объективность исторического исследования — всё это как раз о данной книге Ш. Гойтейна. В своей книге автор рассматривает историческую взаимосвязь еврейского и арабского этносов, начиная от древнейших времен, от происхождения арабов и евреев от общего предка, и вплоть до современного времени.В книге рассматривается и золотой век арабской культуры, и участие в нем еврейской составляющей, и взаимопроникновение религиозных и культурных тенденций. Анализируются причины и следствия древнего, средневекового и современного арабо-еврейского противостояния.СодержаниеПредисловие автораГлава 1. Проблематика1.История еврейско-арабских отношений2.Государство Израиль и его арабское окружениеГлава 2. Правда об общем происхождении еврейского и арабского народовГлава 3. Почему история этих двух народов пошла столь различными путями?Глава 4. Еврейская традиция в исламеГлава 5. Фактическое и юридическое положение евреев при арабском исламеГлава 6. Экономическая трансформация и общинная реорганизация еврейского народа в исламские временаГлава 7. Развитие культуры еврейского народа в период арабского владычества1.Участие евреев в средневековой цивилизации Ближнего Востока2.Лингвистические аспекты еврейско-арабского симбиоза3.Возникновение еврейской философии под мусульманским влиянием4.Мусульманский и еврейский мистицизм5.Расцвет еврейско-арабского симбиоза: еврейская поэзия средних веков6.Другие духовные контактыГлава 8. Новое противостояние1.Упадок арабов и их новое появление на сцене2.Появление Израиля3.Культурные аспекты двух синхронных возрождений4.Дальнейшее развитиеИзбранная библиографияХронологическая таблица еврейской и арабской историиПослесловие. Л. ТрембовлерУказатель ..
От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа (III-нач. I тысячелетия до
Предлагаемая вниманию читателей книга является первой и единственной в отечественной исторической науке о эгейских культурах и цивилизациях эпохи бронзы и раннего железа, о жизни и духовном мире человека того времени, его мировоззрении и религиозных представлениях.Как и все, вышедшее из-под пера Юрия Викторовича Андреева, книга написана великолепным языком и адресована не только специалистам, но и широкому кругу читателей, интересующихся историей, искусством и психологией древних народов.ОглавлениеI. ЭГЕЙСКИЕ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ БРОНЗОВОГО ВЕКА ЭГЕЙСКИЙ МИР В III—II ТЫС. ДО Н. Э. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫЧасть первая. ЭГЕЙСКИЙ МИР В ПРЕДДВЕРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ (ЭПОХА РАННЕЙ БРОНЗЫ)... 15Часть вторая. МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ЭПОХУ СРЕДНЕЙ И ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫГлава 1. Дворцы и «города» минойского Крита1. Период «старых дворцов»...... 1172. Период «новых дворцов»...... 130Глава 2. Крит и островной мир Эгеиды в середине II тыс. до н. э. Проблема минойской талассократии . . . . 172Глава 3. О некоторых архаических чертах в облике минойской цивилизации1. «Минойский матриархат» (социальные роли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита ) 1962. Социум и личность в искусстве Крита. К вопросу об изображениях царя и фиксации исторических событий ........ 215Часть третья. РЕЛИГИЯ И ИСКУССТВО МИНОЙСКОГО КРИТАГлава I. Предварительные замечания о характере минойской религии 237Глава 2. Центральные фигуры минойского пантеона: Великие богини и их спутники.......... 281Приложение к главе 2. Минойские «гении»........... 356Глава 3. Минойский культ быка в контексте критского цикла мифов... 368 Приложение к главе 3. Минойский божественный бык и греческий Дионис 398Глава 4. Лабиринт и Элизий. Смерть и загробная жизнь в религии минойского Крита...... 401Приложение к главе 4. Дактили. Талое....... 522Глава 5. Экстатическое искусство......... 531Часть четвертая. ЭГЕЙСКИЙ МИР ВО II ТЫС. ДО Н. Э. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯГлава 1. Минойская цивилизация среди других цивилизаций Древнего мира. Истоки и упадок... 566 Глава 2. Микенский финал бронзового века ........... 592II. ГРЕЦИЯ В ЭПОХУ ТЕМНЫХ ВЕКОВГлава 1. Начальная фаза темных веков. Племенные миграции и проблема культурного континуитета....... 645Глава 2. Средняя фаза темных веков. Начало раннежелезного века, «ионийская колонизация» и рождение греческого искусства. 686Глава 3. Заключительная фаза темных веков и начало архаической эпохи. Проблема «греческого ренессанса» . 740Заключение... 785Приложение. Вместо заключения к книге «От Евразии к Европе» 791Литература... .......801Список сокращений .......821Список иллюстраций...823Указатели:Источники .......833Мифологический указатель.835Указатель археологических памятников......838Указатель имен и названий.850..
История евреев в Европе. 4тт
В своей "Истории евреев в Европе" автор стремился доказать, что еврейский народ уникален "во всех поколениях", среди всех народов мира и во все времена. В этом отношении показательна история размышлений Дубнова о названии своего четырехтомного труда. Ведь название история в отношении к истории одного народа представляется несколько нелогичным. Сам автор вспоминал о своих сомнениях в правомерности такого названия, о том, как он советовался со своими друзьями-философами Давидом Койгеном и Аароном Штейнбергом: "...после некоторых колебаний, - писал Дубнов, - мы пришли к выводу, что этот термин оправдан в контексте истории евреев, рассеянных по всему миру, особенно в том смысле, очень важном для меня, что народ этот не привязан к некоей особой территории"Том 1. Средние века до конца крестовых походов Том 2. Позднее средневековье до изгнания из Испании (XIII-XV век) Том 3. Новое время (XVI-XVII век). Рассеяние сефардов и гегемония ашкеназов Том 4. Новое время (XVII-XVIII век). Переходная эпоха до французской революции 1789 годаСемен Маркович Дубнов родился 10 октября 1860 года в Мстиславле. Потомок знаменитого каббалиста XVIII века Иосифа Дубно. С 1882 года С.М. Дубнов сотрудничал с журналом "Восход". В 1880-1900 годах работал в Одессе, Вильнюсе, Петербурге. В столице Российской империи читал лекции по востоковедению в Свободном университете Лесгафта на высших курсах еврейских знаний. В 1909-18 годах занимал пост главного редактора журнала "Еврейская старина", был одним из руководителей Еврейского историко-этнографического общества. Основные темы исследований С.М.Дубнова: хасидизм; общественно-политическое положение на Украине в середине XVII века; институты еврейского самоуправления и др. В своих исторических исследованиях придерживался светских, рационалистических позиций, стоял на позициях автономизма, не будучи поклонником идей сионизма. Среди многочисленных трудов С.М.Дубнова можно выделить фундаментальные работы "Новейшая история еврейского народа. 1789 - 1881" (1914); "Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего времени". (1924-38); "Учебник еврейской истории для еврейского юношества" (1898-1901). В 1920-е годы историк эмигрировал в Литву, затем - в Германию (с 1922 года жил в Берлине), потом перебрался в Латвию. В декабре 1941 года Семен Дубнов погиб в рижском гетто...