Что такое «еврейская философия»? Занимались ли ею средневековые еврейские мыслители,
обратившиеся в христианство или ислам?
Как с ней связан Барух Спиноза, еврей, в наибольшей мере повлиявший на формирование западноевропейской философии, а тем более философы-евреи Нового времени?
Относятся ли к ней такие «общие» науки, как математика, астрономия или медицина, которые изучали средневековые философы?
Средневековые мыслители считали, что философия - это «познание истинной природы вещей». Но если так, может ли совершенное знание быть еврейским, исламским или христианским?
На эти и многие другие вопросы пытается ответить др. Рафаэль Йошпе, ведущий историк философии из Открытого университета Израиля.
.....
У. Гершович. О вопросе "Что такое еврейская
философия?"
Почему возникает вопрос "Что такое еврейская
философия?"
Что такое философия?
"Что такое еврейская философия?" - это
современный вопрос
Что такое еврейская философия в исторической и
философской перспективе?
Еврейская философия - внутренне противоречивое
понятие?
Еврейская философия: биографический критерий
Религиозная философия иудаизма
Аналогия: христианская философия по Жильсону
Еще одна аналогия: арабо-мусульманская
философия
Тождественна ли еврейская самоидентификация
христианской или мусульманской?
Различные подходы к определению еврейской
философии
Крайне формалистский подход
Сущностный подход
Философия иудаизма
Сущность иудаизма согласно Берковичу
Выводы относительно сущностного подхода
Поиск гармонии между философией и еврейской
традицией: Сират
Проблемы с сущностным подходом
Еврейский пирог из нееврейских продуктов
Несогласие евреев с евреями и согласие евреев с
неевреями
Есть ли единая еврейская философская традиция?
Философия в еврейском контексте
Контекстные критерии для еврейской философии
Критерии еврейскости философии применительно к
Спинозе
"Еврейская философия" в широком и узком смысле
Еврейская философия как "встреча"
Анахронизм как черта еврейской философии
Заключение
Библиография
А. Смирнов. Возможно ли понимание еврейской
философии как единой традиции? (Вместо
послесловия)
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мосты культуры, М., Гешарим, Иерусалим. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 128 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Мартин Хайдеггер сам свидетельствующий о себе и о своей жизни (с приложением фотодокументов и иллюстраций)
Автор данной биографической книги Вальтер Бимель - в прошлом студент и `по жизни` ученик Хайдеггера - не ставит цели открыть и осветить `другую сторону` Светила или обнаружить `пятна` на этом солнце философии XX века; в книге не найти описания жизни Учителя как обычного человека - семья, привычки, любови, друзья и т.п.; никакой диалектики. В тексте книги Хайдеггер предстает исключительно цельной и одноплановой фигурой, для которой мыслить и означало жить - но отнюдь не по формуле Декарта `Мыслю, следовательно существую`. Используя язык философии самого Хайдеггера, Бимель пытается представить внутренний путь этого мыслителя как самый настоящий жизненный путь...
История русской философии
Этой книги для советского читателя вроде бы не существовало, она переиздавалась у нас лишь по спецзаказу. Между тем этот труд Н.О. Лосского (1870—1965). пожалуй, единственный в своем роде достаточно полный обзор истории русской философии. Славянофилы, западники, русские материалисты 60-х годов XIX в., Вл.С. Соловьев, князья С.Н. и E.H. Трубецкие, отцы Павел Флоренский и Сергий Булгаков, H.A. Бердяев, Л.П. Карсавин, последователи марксизма и поэты-символисты — вот те основные пункты развития отечественной теоретической мысли, которые нашли отражение в книге...
Сочинения \Сковорода \Серия: Классическая философская мысль
Предлагаемые вашему вниманию произведения великого украинского мыслителя и поэта Григория Сковороды (1722 - 1794), распространявшиеся при его жизни в рукописях, продолжают вызывать внимание просвещенной общественности.Серия: Классическая философская мысльСодержаниеГригорий Сковорода (1722 - 1794) — Игорь Войничстр. 5-14Начальная дверь к христианскому добронравию — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 16-25Беседа 1 - я, нареченная Observatorium (Сион) — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 64-85Кольцо — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 136-149Разговор, называемый алфавит, или Букварь мира — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 150-218Книжечка, называемая Silenus Alcibiadis, или Икона Алкивиадская — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 219-234Брань архистратига Михаила с Сатаной о сем: легко ли быть благим — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 235-272Про беса с Варсавой — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 273-293Благородный Еродий — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 294-322Убогий жаворонок. Притча — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 323-344Диалог. Имя ему - Потоп змеин — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 345-400Сад божественных песен, проросших из зерен священного писания — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 402-450Переводы и перепевы — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 451-454Из оригинальных латинских стихотворений (Переводы) — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 455-460Басни Харьковские — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 461-500Письма к М. И. Ковалинскому — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 502-618Письма к Я. Правицкому — Григорий СковородаПеревод: А. Гордиенкостр. 619-640Приложение. Жизнь Григория Сковороды — М. Ковалинскийстр. 642-699..