Том 1 посвящен двум эпохам — первобытнообщинному строю и рабовладельческой формации. Большое внимание уделяется племенному миру и раннерабовладельческим государствам. История Греции освещается начиная с III тыс. до н. э. Хронологическим рубежом тома является дата падения Западной Римской империи (476 г.). История Рима тесно увязана с историей его провинций и других регионов, вступавших в контакты с империей.
Том 2 охватывает два первых этапа истории средневековой Европы: раннее средневековье (V — XI вв.), когда во взаимодействии позднеантичного и варварского миров начал формироваться новый общественный строй — феодальный; и период развитого феодализма (XI — XV вв.), когда феодальная система достигла своего расцвета и когда постепенно складывалась политическая карта Европы.
Все регионы — Западная, Центральная, Юго-Восточная Европа и Русь рассмотрены в их единстве и одновременно своеобразии. Социально-культурная общность средневековой Европы показана во всех аспектах — экономическом, политическом, культурном и идеологическом. Освещается взаимодействие Европы со странами Востока и Северной Африки.
Том 3 «Истории Европы» (предыдущие — 1988 и 1992 гг.) построен по проблемно-региональному принципу, что позволило раскрыть специфику социально-экономических отношений и политических структур в Европе конца XV — первой половины XVII в. Особые разделы посвящены народным движениям в городе и деревне, проблемам Реформации и Контрреформации, великим географическим открытиям. Большое внимание уделено проблемам культуры и идеологии, в частности эпохе Возрождения и гуманизму.
Том 4 посвящен событиям полуторастолетнего периода, с середины XVII до конца XVIII в., времени очень сложного, ознаменованного противоречивыми процессами развития капиталистической мануфактуры на Западе и закрепощения крестьянства на Востоке Европы, становления парламентского конституционализма в Англии и решительных успехов в утверждении бюрократизированных абсолютных монархий на континенте.
В это же время через успехи рационалистического подхода к действительности вызревает и в XVIII в. становится определяющей составной культурного климата Европы идеология Просвещения, творящая новое культурное единство на светском, надконфессиональном уровне.
Для широкого круга читателей.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 5тт |
| Обкладинка | тверд |
-
21.396грн.
Схожі товари
Эгейский мир в свете новейших исследований
Книга А. Захарова рассказывает о новых представлениях об истории региона, значительно продлившейся вглубь веков благодаря, в первую очередь, исследованиям Шлимана (Троя, Микены) и Эванса (Крит).Предисловие.Сведения наши о первоначальной истории Греции до начала археологических открытий второй половины XIX в.Г. Шлиман и раскопки Трои.Раскопки в Микенах.Исследования в Тиринфе.Открытия в других местностях Греции.Раскопки А. Эванса на Крите.Раскопки на Крите других исследователей.Находки на Кипре.Периоды и хронология Эгейской культуры.Очерк культуры Эгейского мира.Заключение.Важнейшая литература.Указатель рисунков.Синхроническая таблица - в конце книги...
Турецкий сборник: история, экономика, литература, язык.
Настоящий сборник имеет целью подвести краткий итог тому, что было сделано советской туркологией за сорок лет в области изучения истории, экономики и географии Турции...
Запрещенная история \Статьи мировых специалистов по загадкам истории и паранормальным явлениям
Сорок две статьи ведущих специалистов по загадкам истории и паранормальным явлениям... Факты и открытия, упорно замалчивающиеся официальной наукой... Сенсационные документальные подтверждения влияния пришельцев из космоса на самые таинственные цивилизация древности... Следы легендарной Атлантиды - и подлинный смысл африканских масок. Настоящие строители египетских пирамид - и пирамид майя. Истинные предки человечества - и скрытое послание каменных истуканов острова Пасхи. История, которую мы не знаем. История, которую мы должны знать!Под редакцией Дугласа Кэньона.Содержание:ЧАСТЬ IСтарые модели не работают: дарвинизм и креационизм под обстреломГлава 1 КОНЧИНА ДАРВИНИЗМАГлава 2 ЭВОЛЮЦИЯ ПРОТИВ СОТВОРЕНИЯ МИРАГлава 3 СРЫВАЯ НАУЧНЫЕ ПОКРОВЫЧАСТЬ IIОбоснование катастрофизма: изменения на Земле, внезапные и постепенныеГлава 4 В ЗАЩИТУ КАТАСТРОФИЗМАГлава 5 КАТАКЛИЗМ 9500 Г. ДО НАШЕЙ ЭРЫГлава 6 В ЗАЩИТУ ПОТОПАГлава 7 МУЧЕНИЧЕСТВО ИММАНУЭЛЯ ВЕЛИКОВСКИГлава 8 ОПАСНОСТИ ПЛАНЕТАРНОЙ АМНЕЗИИГлава 9 БОГИ-ГРОМОВЕРЖЦЫЧАСТЬ IIIИсследуя глубокую древность цивилизацииГлава 10 ЗАГАДКА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИНДИИГлава 11 ОТОДВИГАЯ НАЗАД ГРАНИЦУ ЦИВИЛИЗАЦИИГлава 12 НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОДТВЕРЖДАЮТ ОЧЕНЬ ГЛУБОКУЮ ДРЕВНОСТЬ СФИНКСАГлава 13 ВЫДАЮЩИЙСЯ ТРУД Р.А.ШВОЛЛЕРА ДЕ ЛЮБИЧАГлава 14 ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ БОГОВГлава 15 ТАЙНА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИГлава 16 ПУНКТ НАЗНАЧЕНИЯ - ЦЕНТР ГАЛАКТИКИЧАСТЬ IVВ поисках первоначального источникаГлава 17 МЕГАЛИТИЧЕСКАЯ АНГЛИЯ: РАЗМЕРЫ АТЛАНТИДЫГлава 18 ПЛАТОН. ИСТИНАГлава 19 ИЛЛЮЗОРНАЯ АТЛАНТИДА В ЭГЕЙСКОМ МОРЕГлава 20 АТЛАНТОЛОГИЯ: ПСИХОЗ ИЛИ ВДОХНОВЕНИЕ?Глава 21 АТЛАНТИДА В АНТАРКТИДЕГлава 22 СВЕТОКОПИЯ АТЛАНТИДЫГлава 23 ПОДВОДНЫЕ РУИНЫ ЯПОНИИГлава 24 УЭСТ, ШОЧ И ХЕНКОК ПОГРУЖАЮТСЯ В ВОДЫ ЛЕМУРИИГлава 25 ИНДИЯ ЗА 30000 ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫЧАСТЬ VВысокие технологии древнихГлава 26 БЕСЕДА С ПИТЕРОМ ТОМПКИНСОМГлава 27 ДРЕВНЕЕ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО: В ПОИСКАХ НЕДОСТАЮЩИХ ЗВЕНЬЕВГлава 28 ТЕХНОЛОГИЯ АТЛАНТИДЫ: БЫЛА ЛИ ОНА ВЫСОКОРАЗВИТОЙ?Глава 29 АРХЕОЛОГИЯ И ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯГлава 29 АРХЕОЛОГИЯ И ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯГлава 30 ИНЖЕНЕР В ЕГИПТЕГлава 31 «ЭЛЕКТРОСТАНЦИЯ В ГИЗЕ: ТЕХНОЛОГИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА»Глава 32 ВОЗВРАЩАЯСЬ К ЭЛЕКТРОСТАНЦИИ В ГИЗЕГлава 33 ПРОВЕРКА ТЕОРИИ ПЕТРИГлава 34 КАК СТРОИТЕЛИ ПИРАМИД РАСПРЕДЕЛЯЛИ НАГРУЗКУ?Глава 35 ТОЧНОСТЬГлава 36 ТАЙНА КАМЕНОЛОМНИ ОБЕЛИСКОВГлава 37 ЗА ТАЙНЫМИ ДВЕРЯМИ ПИРАМИДЫГлава 38 СЛУЧАЙ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЙ В ПОЛЬЗУ РАЗВИТОЙ ТЕХНОЛОГИИ, ИСПОЛЬЗОВАННОЙ В ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЕЧАСТЬ VIРазмышления о новых моделяхГлава 39 ВНЕЗЕМНЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫГлава 40 АРТЕФАКТЫ В КОСМОСЕГлава 41 ТАЙНА ПУЛЬСАРАГлава 42 ФИЗИК КАК МИСТИКПРЕДИСЛОВИЕВсего через несколько столетий после изобретения колеса — предмета, который эксперты называют первым великим облегчающим труд изобретением древнего мира, человечество переступило через трудный порог. Оно необратимо двинулось к современному миру. Колесо более чем что-либо (так нам говорят нам), совершило революцию в примитивном обществе. Оно подготовило сцену для великих свершений, которые не замедлили последовать. Преобладает мнение, что возникновение высокоорганизованного общества было беспрецедентным. Таков традиционный сценарий зарождения цивилизации на Земле.В конце концов, нам говорят, что если на Земле существовала бы более ранняя, высокоразвитая цивилизация, то мы обязательно обнаружили бы безошибочные свидетельства ее существования. Предположительно, мы должны увидеть останки магистралей, мостов и электрических проводов, обнаружить пластиковые бутылки, городские свалки и компакт-диски. Но именно такие вещи останутся после нас, чтобы озадачивать будущих археологов.Но разве могла древняя цивилизация подняться до вершин, аналогичным нашим, если развивалась другими путями? Что мы можем понять о мире, который мог использовать абсолютно иные, хотя и не менее эффективные, технологии, чтобы обуздать силы природы? Можем ли мы понять народ, способный, например, передавать энергию другими средствами, чем известная нам энергосистема, путешествовать на более дальние расстояния без двигателей внутреннего сгорания или проводить сверхсложные вычисления, включающие необходимые Для науки о Земле или для астрономии, без электронной техники.Достаточно ли у нас разума, чтобы признать и уважать достижения, отличные от наших? Или мы пойдем более легким путем и продолжим вульгарно считать примитивными наших таинственных предков, пропуская все, что неспособны мгновенно понять?Однако есть люди (в их числе — многие авторы статей, опубликованных в этой книге), которые доказывают: существует огромное количество свидетельств существования великого, но забытого первоначального источника цивилизации. На это необходимо обратить, наконец, заслуженное внимание.Книга «Запрещенная история», состоящая из статей, подобранных из журнала «Атлантис Райзинг», предназначена для того, чтобы познакомить читателей с этими свидетельствами. Мы предлагаем идеи и теории относительно происхождения жизни и самого человечества. Эти гипотезы могут соответствовать реальности больше, чем доминирующая сейчас ортодоксальная теория. Предлагая эти идеи, мы надеемся поднять интересные и острые вопросы. Например, способна ли современная господствующая концепция относительно пределов доисторического общества поменяться, а эгоцентризм, присущий нашей правящей элите (если не нам всем) — оказаться отброшенным?Рассмотрим точку зрения дарвинистов-униформистов на историю. Они доказывают, что наш мир представляет собой нечто очень медленно изменяющееся. Все в нем развивалось спонтанно, несмотря на абсолютную постепенность. Это продолжалось миллионы лет без какой-либо помощи внешних сил (ни-ни, Боже, упаси!), которые вмешивались в этот процесс. Согласно этой доминирующей идее, путь, по которому мир идет сейчас, существовал всегда.С другой стороны, некоторые стараются доказать (подобные идеи неизвестны широкой публике), что сегодняшний мир — результат серии катастроф. Сторонники «катастрофизма» сообщают нам: история человечества — это бесконечный цикл подъемов и следующих за ними падений, вызванных катаклизмами. Более столетия униформисты доминировали в дебатах. Но ведь эта ситуация может измениться.Возможно, во второй половине минувшего столетия нет никого, кто был бы более связан в сознании общества с концепцией катастрофизма, чем покойный русско-американский ученый Иммануэль Великовски. Книга Великовски «Столкновение миров», опубликованная в 1950 г., вызвала настоящую сенсацию. Его последующие работы — «Земля в смещении» и «Века в хаосе» — развивали далее его теории, расширяли круг критиков. Перед миром предстал ученый, пользующийся значительным авторитетом, который заявлял: когда-то могло произойти взаимодействие Земли и Венеры. Оно вызвало обширные и значимые последствия. Если мы сможем правильно расшифровать оставленные «улики», они окажут значительную помощь в объяснении нашей своеобразной истории.За эти выводы Великовски подвергся всеобщему осмеянию. Тем не менее, многие из его предсказаний сейчас оправдываются. Многие из тех, кто были первоначально не согласны с ним по ряду вопросов, включая покойного Карла Сагана, вынуждены были согласиться: в некоторой степени, Великовски был на правильном пути.Только немногие понимают, что Великовски — психоаналитик по профессии, сторонник Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Его глубокое понимание психических и социальных результатов событий, вызванных катаклизмом, с моей точки зрения, является самым ценным вкладом в правильное понимание древнего опыта. Как-то в середине 1980-х мне попалась книга «Человечество в амнезии». С тех пор мое представление о положении людей на Земле резко изменилось. Согласно Великовски, психологическое состояние и история развития планеты представляют пример потери памяти. Сейчас планета находится в состоянии, близком к психозу. Он оставлен в наследство травматическими событиями почти невообразимой размаха. Их, если бы не действовал коллективный психологический защитный механизм, мы не смогли перенести.В настоящее время психиатры применяют термин «синдром посттравматического стресса» для группы ментальных нарушений. Они возникают, если люди были свидетелями событий, угрожающих жизни (например, войны, природные катастрофы, террористические акты, серьезные аварии, жестокость, проявляемая в отношении личности, например, изнасилование). Симптомы ментальных нарушений включают в себя депрессию, беспокойство, ночные кошмары и амнезию.Возникает вопрос, который следует задать: можно ли поставить такой диагноз культуре всей планеты, — или нет? Может ли коллективное нежелание исследовать и определить наше таинственное прошлое быть бессознательным опасением: если мы сделаем это, то откроем древние раны? А в итоге все превращается в систематическое сокрытие истины. Может ли подобная потеря памяти перерасти втиранию?Безусловно, сопротивление мужественным исследованиям прошлое уже не раз порождало зло. За время существования человечества это сопротивление проведению исследования нашего настоящего происхождения было закодировано и узаконено. Это выливалось в такие кошмары, как инквизиция в Средние века и сожжение книг в нацистской Германии. Как часто мы наблюдали, что вульгарная элита, предположительно, действуя от нашего имени, насильно вызывала коллективное подсознательное желание спрятать угрожающее, и, следовательно, запрещенное знание. Оно становилось недосягаемым и безопасным…Ответ, как полагает Великовски, должен звучать так: «Слишком часто».Многими различными способами его взгляды поддерживало определение, данное Карлом Юнгом для врожденного коллективного бессознательного, лежащего в основе всей человеческой психики. Из этого обширного и таинственного источника общего опыта, доказывал Юнг, появляются многие великие устремления и многие из наших самых затаенных страхов. Его влияние отражается в наших снах и мифах. В подтексте таких повествований Великовски прочитал сказание об эпической, хотя и забытой древней трагедии.В результате раздумий о теориях Великовски, мое собственное мышление приобрело более резкий фокус. Становилось ясно: нас действит..