В своей "Истории евреев в Европе" автор стремился доказать, что еврейский народ уникален "во всех поколениях", среди всех народов мира и во все времена. В этом отношении показательна история размышлений Дубнова о названии своего четырехтомного труда. Ведь название история в отношении к истории одного народа представляется несколько нелогичным. Сам автор вспоминал о своих сомнениях в правомерности такого названия, о том, как он советовался со своими друзьями-философами Давидом Койгеном и Аароном Штейнбергом: "...после некоторых колебаний, - писал Дубнов, - мы пришли к выводу, что этот термин оправдан в контексте истории евреев, рассеянных по всему миру, особенно в том смысле, очень важном для меня, что народ этот не привязан к некоей особой территории"
Том 1. Средние века до конца крестовых походов
Том 2. Позднее средневековье до изгнания из Испании (XIII-XV век)
Том 3. Новое время (XVI-XVII век). Рассеяние сефардов и гегемония ашкеназов
Том 4. Новое время (XVII-XVIII век). Переходная эпоха до французской революции 1789 года
Семен Маркович Дубнов родился 10 октября 1860 года в Мстиславле. Потомок знаменитого каббалиста XVIII века Иосифа Дубно. С 1882 года С.М. Дубнов сотрудничал с журналом "Восход". В 1880-1900 годах работал в Одессе, Вильнюсе, Петербурге. В столице Российской империи читал лекции по востоковедению в Свободном университете Лесгафта на высших курсах еврейских знаний. В 1909-18 годах занимал пост главного редактора журнала "Еврейская старина", был одним из руководителей Еврейского историко-этнографического общества. Основные темы исследований С.М.Дубнова: хасидизм; общественно-политическое положение на Украине в середине XVII века; институты еврейского самоуправления и др. В своих исторических исследованиях придерживался светских, рационалистических позиций, стоял на позициях автономизма, не будучи поклонником идей сионизма. Среди многочисленных трудов С.М.Дубнова можно выделить фундаментальные работы "Новейшая история еврейского народа. 1789 - 1881" (1914); "Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего времени". (1924-38); "Учебник еврейской истории для еврейского юношества" (1898-1901). В 1920-е годы историк эмигрировал в Литву, затем - в Германию (с 1922 года жил в Берлине), потом перебрался в Латвию. В декабре 1941 года Семен Дубнов погиб в рижском гетто.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мосты культуры, М., Гешарим, Иерусалим. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 4тт |
| Обкладинка | тверд |
-
16.214грн.
Схожі товари
Иудейские древности. Иудейская война \серия Гиганты мысли
Со смерти этого человека прошло почти две тысячи лет, однако споры о том, насколько он был беспристрастен в своих оценках и насколько заслуживает доверия как свидетель эпохи, продолжаются по сей день. Как историка этого человека причисляют к когорте наиболее авторитетных летописцев древности - наряду с Фукидидом, Титом Ливием, Аррианом, Тацитом. Его труды с первых веков нашей эры пользовались неизменной популярностью - и как занимательное чтение, и как источник сведений о бурном прошлом Ближнего Востока; их изучали отцы Церкви, а в ХХ столетии они в частности, вдохновили Лиона Фейхтвангера, создавшего на их основе цикл исторических романов. Имя этого человека Иосиф Флавий, и в своих сочинениях он сохранил для нас историю той земли, которая стала колыбелью христианства..
Загадки рукописей Мертвого моря: история и учение общины Кумрана
В предлагаемой вниманию читателя книге автор на основе анализа корпуса рукописей Мертвого моря реконструирует историю Кумранской общины (Иудея; II в. до н. э. и - I в. н. э.) и выявляет ее центральные религиозные и идеологические воззрения. Особое внимание уделяется представлениям мессианско-эсхатологического и мистико-гностического характера. ..
Хазарско-Еврейские документы Х века \1997
До сих пор в английских и американских публикациях не было предпринято попытки перепроверить и уточнить чтение основного еврейского манускрипта, содержащего сведения относительно хазар, а также сделать его научный перевод на английский язык. Сверх того, первый из текстов, рассмотренных в этой работе, прежде не публиковался. Открытый в 1962 г. среди фрагментов Каирской генизы, хранящихся в Кембриджской университетской библиотеке, он является в некотором отношении наиболее ценным средневековым текстом, относящимся к истории хазар. В отличие от других еврейских рукописей и от других известных средневековых источников, содержащих сведения об этом народе, данный манускрипт является автографом, документом подлинным — а не поздней копией — и явно написанным хазарскими евреями, проживавшими в Киеве в первой половине X в.Хазарско-еврейские документы Х века = Khazarian hebrew documents of the tenth century / Н. Голб, О. Прицак ; ред., авт. послесл., коммент. В. Я. Петрухин; НАН Украины, Нац. б-ка им. В. И.Вернадского, Ин-т востоковедения А. Ю. Крымского, Рос. АН, Ин-т славяноведения и балканистики. – Москва ; Иерусалим: Гешарим, 1997, 5757. – 239 c...