В книге изложены самые сжатые и необходимые этнографические сведения о народах зарубежных стран Европы ( Поляки, Чехи и словаки, Болгары, Народы Югославии, Румыны, Венгры, Албанцы, Греки, Немцы, Лужичане, Австрийцы, Народы Швейцарии, Народы Скандинавских стран, Финны, Народы Нидерландов, Бельгии и Люксембурга, Народы Великобритании и Ирландии, Народы Франции, Народы Италии, Народы Испании, Португальцы, Мальтийцы, Евреи, Цыгане).
Ч/б фотографии по тексту.
Тираж 3 500 экз. Академия Наук СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1966 |
| Кількість сторінок | 476 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.268грн.
Схожі товари
Индивид и социум на средневековом Западе \Александрия
Арон Яковлевич Гуревич (1924-1926) – известный учёный-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространённому взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими её от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей, как Агустин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удаётся обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" – неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности. Книга А. Я. Гуревича, написанная для серии "Становление Европы" и впервые вышедшая в свет на немецком языке, была переработана и дополнена автором в последние годы жизни. ..
Космос, музыка, ритуал. Миф и эстетика в "Люйши Чюнцю"
На материале известного памятника "Люйши чуньцу" (III в. до н. э.) автор исследует эстетические взгляды, бытовавшие в древнем Китае. Поскольку эстетика не выделялась в отдельную дисциплину, представления древних китайцев о прекрасном в первую очередь связаны с красотой и гармонией символического поведения и ритуала. Исследованию подвергаются такие категории, как ли - ритуал, шань - благо, мэй - красота, а также фундаментальное понятие вэнь - культура. В приложении приведен указатель книг серии "Исследования по фольклору и мифологии Востока"..
