Книга ставит цель ознакомить читателей с источниками и историей ислама, развитием исламского вероучения, мусульманского права, суфизма, сект и народных оппозиционных движений в исламе, главным образом шиизма.
Книга рассчитана на студентов восточных факультетов, а также на всех интересующихся историей религий.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие
Введение. Возникновение ислама
Исламизация Ирана. Возникновение течений суннитов, ши’итов и хариджитов
Исламское вероучение и ритуал
Коран
Источники мусульманского права
Разработка мусульманского (суннитского) права
Мусульманское государственное право
Уголовное и гражданское право ислама
Догматические споры в исламе в VIII–IX вв. (мурджиты, кадариты, му’тазилиты)
Мусульманская ортодоксальная схоластика (калам) в X–XII вв. Культ святых в исламе
Умеренные ши’иты
Исма’илиты, карматы и крайние ши’иты
Мистицизм в исламе (суфизм и дервишество)
Торжество ши’изма в Иране
Библиография
Сокращения
Принятая в указателе транскрипция арабо-персидской графики
Указатель восточных слов и терминов
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 428 |
| Обкладинка | тверд |
-
5.652грн.
Схожі товари
Мифы древнего Ирана
В книге представлен литературно-художественный пересказ зороастрийских мифов и преданий, снабженный авторским комментарием, где приводятся варианты мифов, в частности их отражение в средневековом эпосе "Шахнаме". В качестве дополнения прилагаются сведения о древнеперсидской и "зороастрийской" календарных системах. В конце книги помещен предметно-именной справочник-указатель...
История Ирана и иранцев: От истоков до наших дней
Наука об Иране не заняла место, какое бы ей полагалось, и иранский мир мы знаем поверхностно. Как будто на него накинули большое покрывало, сквозь которое просвечивают лишь отдельные огни: Сузы, Персеполь, Самарканд, Герат, Исфахан, Шираз, миниатюры, стихи... Все эти светочи должны были бы сверкать, им бы полагалось быть такими же яркими, как несравненная синева иранского неба, как обширные пустыни Ирана из золотого песка, как его обнаженные горы, как его теология света, как своды его храмов, облицованные лазурными изразцами, как его исфаханские розы, как его поэты с их "неподражаемой простотой". Для нас он расплывается в разнородном скоплении исламских стран, хоть и там проявляет сильную индивидуальность. Вместе с тем, история Ирана тесно связана со всемирной историей. Знать ее необходимо любому историку, любому образованному человеку. Как можно читать и понимать Библию, не зная о Вавилонском пленении и об освободительном указе Кира, "помазанника Яхве", по словам Второ-Исайи? Как можно изучать историю Греции, игнорируя персидские войны, Геродота, рожденного иранским подданным, Александра и его завоевание мира? Кого оставит равнодушным приход магов, иранских царей-жрецов, к колыбели Христа? Кто посмел бы забыть, сколь фундаментальное значение для Римской империи имела долгая борьба с парфянами и Сасанидами? Как бы мы воспринимали индийцев, если бы не знали, что индийский ислам, как минимум отчасти, возник под влиянием иранского? А разве куртуазная любовь нашего прекрасного средневековья зародилась не в стране катаров, до которой докатились отзвуки того, что происходило в долинах Месопотамии? Подобные, вопросы можно множить до бесконечности...