Каноническая священная книга "Луньюй" ("Изречения") - один из величайших и древнейших памятников человеческой мысли. Во всей истории мировой философии найдется немного мыслителей, которых можно было бы поставить рядом с Конфуцием (ок. 551 до н. э. - 479 до н.э.). Легендарный великий Учитель, непререкаемый авторитет для китайской философской традиции, он давно уже перешагнул ее совсем не тесные рамки. Философская система, разработанная мыслителем и его учениками, уже более двух тысячелетий питает китайскую и мировую культуру, независимо от политических изменений и любых исторических событий. Конфуций учил и проповедовал, предпочитая устное слово письменному, как впоследствии Сократ у древних греков. После смерти Учителя его последователи собрали и систематизировали все известные высказывания Конфуция - и эта работа заняла около пятидесяти лет! В итоге получилась книга "Луньюй" - "Изречения", и по сей день олицетворяющая незыблемость устоев Поднебесной и мировоззрения ее подданных. Знание "Луньюй" наизусть во все века являлось обязательным требованием китайского классического образования. В этом издании представлены все части "Четверокнижия" ("Сы шу") - основы конфуцианского канона: "Луньюй", "Мэнцзы", "Да сюэ" и "Чжун Ю"; также в состав вошли биография Конфуция, написанная древнекитайским писателем Сымой Цянем, и работы Л.Н.Толстого, Н.Я.Бичурина (монаха Иакинфа) и др., отразившие интерес лучших представителей русской культуры к наследию великого китайского мыслителя.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 464 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
- Артикул: 6854
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Мастер шпионажа (Дай Ли и китайская секретная служба)
В книге профессора Азиатских исследований исторического факультета Калифорнийского университета Фр.Вэйкмана подробно описана биография Дай Ли (1897-1946), главы секретной службы Чан Кайши, человека, которого называли "китайским Гиммлером" и боялись все. Вэйкман раскрывает широкую историческую панораму Китая Республиканского периода.тираж 100 экз......Из рецензии Дмитрия Стахова:Это капитальный, почти 700-страничный труд, построенный в том числе на огромном числе архивных материалов (естественно — автор в совершенстве владеет китайским), а также на беседах с еще живыми очевидцами событий. В книге Вэйкмана представлен не только подробный портрет Дай Ли, но и раскрывается широкая историческая панорама Китая республиканского периода (1930–1940-е годы), анализируется расстановка сил в самом начале холодной войны, объясняются причины, позволившие Мао Цзедуну победить противников и привести к власти в Китае коммунистическую партию, покончившую с демократией, республикой и прочими ненавистными Мао атрибутами враждебного Запада.В 1930–1940-х годах Дай Ли был человеком, «которого в Китае боятся больше всех». Описанный не раз как «безликий человек, всегда находившийся в затененной части комнаты, тогда как остальные были на свету», «готовый всегда и во всем служить своему лидеру», при этом предельно жестокий, он даже носил имя, означавшее одиночку в обыденном платье, человека, которого никогда не замечают, сливающегося с окружением. При этом Дай Ли был красивый, худощавый, с тонкими кистями рук человек, ходивший с настолько прямой спиной, что казалось в спине у него стержень. По свидетельству многих знавших его в те годы иностранцев, Дай Ли производил впечатление «блестящего человека с богатым воображением, безжалостного и малоразборчивого в средствах», был «Гиммлером националистического Китая», пытающимся объединить Китай под руководством Чан Кайши посредством железного контроля, создателем и руководителем похожей на гестапо организации «Синие рубашки», содержателем собственного концентрационного лагеря, откуда большинство заключенных отправлялись зашитыми в мешки на дно реки. Он также использовал для устранения неугодных паровозы на запасных путях: по его приказу топки раскалялись докрасна, туда засовывали связанных заключенных, в то время как паровозные гудки заглушали их крики. Китайцы же считали главу секретной службы неуязвимым, способным появляться одновременно в нескольких местах, знающего все обо всех и обо всем, а, по свидетельству одного из его соратников, сам Дай Ли видел себя «царем обезьян и думал, что способен украсть луну с неба, что нет такой трудности, которую он не в состоянии превозмочь»...
Сочинения \Анахт \ФН
Философское наследие Давида Анахта (Непобедимого), крупнейшего армянского мыслителя раннего средневековья, представляет значительный интерес для истории науки. Давид Анахт (V—VI вв.), своими идейными истоками связанный с античными философскими школами, сыграл выдающуюся роль в развитии светского направления древнеармянской философии, пробивавшей себе дорогу в условиях господства христианской идеологии. Согласно сохранившимся данным, Давид Анахт, или, как указывается во многих средневековых рукописях, Давид Нергипаци, родился приблизительно в середине 70-х годов V в. в Западной Армении. Он долгое время учился, а затем преподавал философию в Александрии — центре научной и философской мысли того времени. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов. Давид, согласно преданию, играл заметную роль на философском поприще в культурных центрах западного мира. Он успешно выступал в философских спорах с афинскими и константинопольскими философами, за что был удостоен почетного прозвища Трижды Великий и Непобедимый Философ. Перу Давида Анахта принадлежат четыре произведения: «Определения философии», «Анализ «Введения» Порфирия», «Толкование «Категорий» Аристотеля» и «Толкование «Аналитики» Аристотеля». ..
Философия йоги\АнтМысли\ПровозвестиеРамакришны+Вивекананда+Роллан
Философия йоги — одно из древнейших учений, оказавшее мощное влияние на общий ход развития философских теорий Востока и Запада. К тому же дошедшее до нас не только в виде монументальных, но статичных памятников человеческой мысли, а постоянно динамично развивающееся и совершенствующееся. Настоящий том построен таким образом, что философия индийских йогов изложена с точки зрения трех поколений ее последователей — мессии, пророка йогов Шри Рамакришны, высокие учения которого открывают духовное зрение ищущимистину, приносят мир и освобождение всем душам; самого выдающегося ученика пророка Свами Вивекананды, открывающего нам суть философии йоги, ведущей к духовному перерождению человека, и видного европейского общественного деятеля и писателя Ромена Роллана,подробно изложившего учение йогов и описавшего жизненный путь Рамакришны и Вивекананды...