В настоящем издании представлены являющийся каноническим трактат "Луньюй" Конфуция, а также книги, традиционно включаемые в так называемый конфуцианский канон, - "Шицзин"; "Книга песен и гимнов" и "Ицзин.Книга Перемен".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2013 |
| Кількість сторінок | 960 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.384грн.
Схожі товари
Сочинения в 6-ти томах. Т.5 (Крит.способности суждения)
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:В. Асмус. Проблема целесообразности в учении Канта об органической природе и в эстетике (5).О применении телеологических принципов в философии. 1788 (65).Первое введение в критику способности суждения. 1789-1790 (99).Критика способности суждения. 1790 (161).Примечания (531).Перевод латинских слов и выражений (543).Указатель имен (545).Предметный указатель (546)...
О сопротивлении злу силою
Одна из главных философских работ выдающегося русского мыслителя И.А.Ильина "О сопротивлении злу силою" посвящена центральному вопросу нравственной философии - проблеме борьбы добра и зла, их внутренней духовной сущности и оправданию необходимости сопротивления злу во имя победы добра. Сегодня эта книга актуальна, быть может, еще более, чем в год ее написания (1925), ибо масштаб действия сил зла обрел с тех пор поистине вселенский размах, а формы его проявления стали еще изощрённее...
Болезнь к смерти \2014
Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины. Произведение «Болезнь к смерти» было опубликовано Кьеркегором в июле 1849г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет свою прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояние внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится человеческая душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние – это грех, но отчаяние пред Богом – уже надежда на исцеление, противоположность же греху – это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики...