Эпоха гаонов (VI-XI вв.) занимает важнейшее место в истории иудаизма. Гаоны были главами талмудических академий в Вавилонии. Со временем они добились превосходства над более древним палестинским центром, после чего большая часть еврейской диаспоры признала их своими религиозными и духовными лидерами.Благодаря многогранной деятельности гаонов именно вавилонский вариант иудаизма, основанный на Вавилонском Талмуде, получил наибольшее распространение в новых еврейских центрах в Северной Африке и Европе. Монография Роберта Броди описывает интеллектуальную и общественную деятельность гаонов в широком историко-культурном контексте.Особое внимание уделяется борьбе вавилонских академий с различными конкурирующими институтами власти и духовными авторитетами - от соперников в среде ортодоксального иудаизма до сектантов и вольнодумцев, отвергающих раввинистическую традицию вообще. Автор также прослеживает влияние арабской культуры на творчество еврейской интеллектуальной элиты.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мосты культуры, М., Гешарим, Иерусалим. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 438 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Холокост: Убийство евреев в 1933-1945 гг. Документы. Свидетельства. Литература. \ ДААТ/Знание
Шоа (греч. Холокост) - исключительное историческое явление. Дело не только в евреях, Шоа имеет огромное общечеловеческое значение: хладнокровное уничтожение миллионов жизней явилось отрицанием многовековой европейской цивилизации с провозглашенными ею гуманистическими и либеральными ценностями.В человеческой истории Вторая мировая война - самое грандиозное убийственное событие, "внутри ее" самое грандиозное событие - Шоа. Неслучайно именно это уничтожение евреев вызвало к жизни новую юридическую формулировку: "преступление против человечества".Эти книга для самого широкого круга читателей. Здесь голоса ученых, писателей и поэтов, палачей и жертв, свидетелей и участников событий Шоа. Их трагический хор - поминание. И предупреждение: путь ненависти, по которому нацисты и их пособники прогнали европейских евреев, повторившись, может привести все человечество в тупик самоубийства......................Содержание и иллюстрацииЧИТАТЕЛЯМПРЕДИСЛОВИЕГЛАВА 1. ШОА ГЛАЗАМИ ИСТОРИКОВ1.1 И. Бауер. Прошлое, которое не уйдет прочь1.2 Я. Тальмон. Истоки Катастрофы и возрожденияИсточники:ГЛАВА 2. "ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ"Организация и выполнение2.1 Аб Мише. Из книги "Посреди войны. Посвящения"2.2 И.К. Фест. Из книги "Гитлер. Биография"ИсточникиГЛАВА. 3. НАЧАЛО ШОА (ГЕРМАНИЯ)Лишение евреев гражданских прав3.1 Из Программы НСДРП - Национал-социалистической рабочей партии Германии3.2 Указ от 11 апреля 1933 г. (дополнение к Закону от 7 апреля 1933 г., запрещающему общественную деятельностьнеарийцам)3.3 Из речи Гитлера в Рейхстаге 15 сентября 1935 г. припринятии Нюрнбергских законовНюрнбергские законы. (15 сентября 1935 г.)3.4 (а) Закон о защите германской крови и чести3.4 (б) Закон об имперском гражданстве (гражданстве германского Рейха)3.5Указ о гражданстве в Рейхе от 14 ноября 1935 г. (на основании Закона об имперском гражданстве)3.6 Из Отчета Гестапо (сентябрь 1935 г.) о реакции населенияГермании на Нюрнбергские законыАнтиеврейский бойкот 1 апреля 1933 г.3.7 Указания членам НСДРП [национал-социалистической партии] по организации бойкота3.8 Из дневника Геббельса.Реакция евреев Германии3.9 Л. Фейхтвангер. Из романа "Семья Опперман" (о судьбе еврейской буржуазной семьи)3.10 Обращение общенемецкой организации ортодоксальных религиозных общин к канцлеру Германии3.11 Прошение Общегерманского Союза евреев-ветеранов"Хрустальная ночь" и принуждения к эмиграции3.12 Акция против евреев" (предварительный секретный отчет тайной политической полиции и СД председателюправительства Г. Герингу)3.13"Операция против евреев 9-10 ноября 1938 г." (из отчета Службы безопасности за 1938 г.)3.14 Указ об исключении евреев из германской экономики (12 ноября 1938 г.)3.15 Распоряжение рейхсминистра по делам науки, образования и культуры от 16 ноября 1938 г.Мытарства евреев-беженцев3.16 Г. Габе. Из романа "Миссия"3.17 Из газеты "Нью-Йорк Таймс", 07.06.19393.18 А. Гитлер. Выступление в Рейхстаге 30.01.1939 г.Принятие окончательного решения3.19 Из показаний свидетеля Д. Вислицени па Нюрнбергском процессе (3 января 1940 г.)ИсточникиГЛАВА 4. ПОДГОТОВКА К ИСТРЕБЛЕНИЮПланирование нацистами гетто и массовых убийств4.1 Директивные указания полиции безопасности по решению"еврейского вопроса" на оккупированных территориях(телеграмма от 21.09.1939 г.)4.2Приказ Г. Геринга от 31.07.1941г4.3 Из Протокола конференции в Ванзее"Соблюдение секретности"4.4 Приказ Гейдриха от 16.04.19424.5 Распоряжение штаба Гиммлера (1943 г.)Источники.ГЛАВА 5. ОККУПАЦИЯ. ЕВРЕЙСКИЕ ГЕТТОНачало оккупации5.1 Я. Хонигсман. Из книги "Катастрофа еврейства Западной Украины"Гетто: "еврейское самоуправление"5.2 И. Трунк. Из статьи "Типология Юденратов в Восточной Европе"5.3 Л Гарфункель. Ил книги "Разрушение еврейского КаунасаБыт5.4 А. Вайс. Из статьи "Взаимоотношения между Юденратами и еврейской полицией"5.5 Аб Мише. Из книги "Посреди войны. Посвящения"5.8 Из выступления Председателя Юденрата Вильнюсского гетто Я.Генса5.9 Аб Мише. Из книги "Черновой вариант"5.10 Э. Рингельблюм. О. Ш. ["Онег Шабат"]Дети5.11Из рассказов очевидцев (оккупированный Минск)5.12 Я. Корчак. Дневник5.13 П. Фридман. Я никогда не увидел еще одной бабочки5.14 А. Галич. Из поэмы "Кадиш"ИсточникиГЛАВА 6. МАССОВЫЕ УБИЙСТВА НА ОККУПИРОВАННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ СССР.Общий обзор6.1 Из обращения Гитлера к германскому народу в связи снападением на СССР 22 июня 1941 г6.2 И.Арад. Катастрофа советского еврействаДирективные указания6.4 Об обращении с евреями на территории рейхскомиссариата Остланд (Директивы Лозе, рейхскомиссара Остланд от 13.08.1941 г)0.4 Из приказа начальника штаба верховного командования вермахта Кейтеля от 12.09.1941 г.6.5 Из приказа командующего 11 армией вермахта на Восточном фронте (1941 г.)Уничтожение6.0 Из дневника Е. Бувидайте-Куторгене6.9 В. Гроссман. Из рассказа "Старый учитель"6.10 Из завещания Э.Элькеса, руководителя Юденрата Каунасского гетто6.11 Из свидетельства М. Бурштейн об уничтожении евреев поселка Лениндорф (Украина, 1941 г.)6.12 Из рапорта гебитскомиссара г. Слуцка Карля генерал-комиссару Белоруссии Кубе от 30 октября 1941 г6. 13 Из свидетельских показаний К. Новаковской об уничтожении евреев г. Ровно (Украина) в ноябре 1941г6. 14 Из свидетельских показаний В. Бурносовой об уничтожении евреев г. Себежа (Псковская область, 1942 г.)6.15 Из приказа командира карательного отряда от 11 сентября 1942 г. (Брянская область, Россия)6.16 Из оперативного рапорта айнзацкоманды 10-а (Бельцы, Бесарабия)6.17 Л. Гинзбург. Из книги "Бездна"6.18 Из показаний немецкого военнослужащего об уничтожении евреев Винницы и Браилова (Украина)6.19 Из приказа Гиммлера 2-му кавалерийскому полку СС от 1 августа 1941 г.6.20 Из рапорта 2-го кавалерийского полка СС об исполнении указаний Гиммлера в ходе акции в районе Припятских болот (Украина, август 1942г.)6.21 А. Вознесенский. Зов озера6.22 Из оперативной сводки о действиях айнзацгрупп с 15 по 30 сентября 1941 г.6.23 Из итогового отчета айнзацгруппы-А о действиях в Прибалтике с начала оккупации до середины октября 1941 г.6.24 Из отчета начальника СС и полиции Галицийского округа (Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области, Украина)6.25 Е. Гехтман. "Рига" (из очерка в "Черной книге" - сборнике материалов об уничтожении евреев СССР)6.26 С. Норовой. Из книги "Гибель еврейского населения Одессы во время фашистской оккупации"6.27 Из Акта, составленного специальной комиссией 02.05.1944 г., сразу после освобождения Богдановки (материалы ЧГК)6.28 В. Гроссман. Из очерка "История Минского гетто" (в "Черной книге")6.29 С. Глейх. Дневник (отрывки)6.30 Из Актов ЧГК об уничтожении еврейских колоний в Крыму6.31 Из отчета о судебном процессе по делу о зверствах в оккупированном Харькове (проведен в 1944 г. в г. Харькове после его освобождения советскими войсками)6.32 Из переписки создателей немецких "душегубок" об их применении (отчет об инспекционной поездке на Украину)6.33 Письмо 9-летнего Бори Гершензона из Умани в Еврейский Антифашистский Комитет (1944 г.)6.34 Б. Слуцкий. Из стихов о войне6.35 Ш. Спектор. Из статьи "Трагедия в Бабьем Яру"6.36 Л. Озеров. Бабий Яр6.37 Аб Мише. Из книги "Посреди войны. Посвящения"6.38 И. Оренбург. Бабий ЯрЗаметание следов6.39 Из показаний свидетеля П. Блобеля на судебном процессе в НюрнбергеИсточникиГЛАВА 7. ФАБРИКИ СМЕРТИ ЕВРЕЕВ ЕВРОПЫКонцентрационные лагеря: история и функции7.1 А. Вайс. Категории лагерей: их характер и роль в осуществлении "окончательного решения еврейского вопросаКонвейер смерти7.2 В. Гроссман. Треблинский ад7.4 В. Гроссман. Из романа "Жизнь и судьба"7.4 Э. Визель. Из автобиографической повести "Ночь"7.6Аб Мише. Из книги "Черновой вариант" (свидетельства о концлагере Освенцим)7.7"Г Боровский. "Пожалуйте в газовую камеру"7.8Из свидетельских показаний И. Клаймана на судебномпроцессе Эйхмана в Иерусалиме в 1961 г7.9Р. Д. Лифтон. Медицинские убийства в Аушвице7.10В. Франкль. Из книги "Поиски человеком его значимости: введение в терапию словом"Завершение Шоа - "Марши смерти"7.11 Ш.Краковский. Марши смерти в период эвакуации лагерейИсточникиГЛАВА 8. "ПОСЛЕ ВСЕГО ЭТОГО"8.1И. Каценельсон. Из поэмы "Песнь об убиенном еврейском народе"8.2Из выступления Гиммлера перед командирами СС в Познани (Польша)4 октября 1944 гИсточникиЭПИЛОГАвторыУказатель основных имен, мест, терминовЗвания СС и их соответствие воинским званиям немецкой и советской армий времени Второй мировой войныПримечанияПриложение к отчёту Айнзацгруппы-Ао массовых убийствах евреев в 1941-1942 гг.Руководители нацистов на демонстрации"Научное определение расовой чистоты"Евреи Баден-Бадена на пути в концлагерьДва еврейских мальчика перед соучениками. Надпись на доске:"Евреи - наши главные враги. Остерегайтесь евреев!"Издевательства над евреями. Польша.Оккупированная Польша. Избиение еврея на улице.Члены Айнзацгруппы, прибывшие на рабочее место - массовую казнь.Евреи роют себе могилу перед казнью.Массовое убийство евреев-мужчин.Массовое убийство женщин и детей. Перед казнью. Латвия, Лиепая.Голод в гетто. Варшава.Транспорт гетто. Варшава.Ворота лагеря Освенцим-Бжезинка (Биркенау)Дети Освенцима.На пути к газовой камере.Коробки с "Циклоном-Б"- отравляющим веществом для убийства людей в газовых камерах.Пытки заключённых. Концлагерь Бухенвальд. Германия.Надзирательницы. Концлагерь Берген-Бельзен, Германия.Медицинские эксперименты: охлаждение заключённого в ванне со льдом. Концлагерь Дахау, Германия.Разгрузка газовой камеры в Освенциме. Рисунок бывшего узника Д.Олере.............................Составитель и редактор Анатолий Кардаш(Аб Мише).лауреат медали общества "Дом Януша Корчака в Иерусалиме" Научные консультанты:д-р Ицхак Арад (Яд ва-Шем),д-р Леон Волович,д-р Людмила Дымерская-Цигельман(Еврейский университет в Иерусалиме)ДААТ-ЗНАНИЕМосква-Иерусалим 2003Материальная поддержка изданияУрилов Илья ХанукаевичИздатель Иосиф БегунХудожественное оформление Юлия Дозорец.твердый переплет, увеличенный формат..
Возвращение остатка: возрождение мессианского иудаизма
До того, как возникло то, что обычно называют ранней церковью, существовали мессианские общины. Первая из них находилась в Иерусалиме, возглавляемая учениками Йешуа. Её члены были евреями и стиль поклонения был исключительно еврейским, и именно из этих общин Благая Весть Мессии разошлась ко всем народам мира.Напротяжении столетий, последовавших за Никейским Собором 325 года н.э., евреи, верующие в Йешуа, утратили право выбора жить и поклоняться так, как подобает евреям. Они оказались в такой позиции, где им приходилось либо присоединиться к существующим языческим церквям, отвергнув при этом своё еврейство, отказываясь от своей веры в Мессиюдля того, чтобы остаться в еврейском сообществе, либо придерживаться своей индивидуальности и веры, но не посещать при этом никакого служения или собранияКогда они присоединялись к традиционным христианским церквям, они были отвергнуты своими семьями и друзьями, которые воспринимали их как оставивших еврейский народ иверу. Считалось, что они присоединились к язычникам, по той причине, что церкви, главным образом состоявшие из язычников, отражали определенно нееврейскую культуру. Этот переход от еврейского к нееврейскому акценту также был результатом явного антиеврейского предрассудка в церковном руководстве, который проявился на Никейском соборе, а впоследствии также в политике церкви.Многие язычники до и после прихода Мессии были настроены антисемитично и, к сожалению, некоторые проявления этого настроения нашли место в христианской церкви Печальным результатом полуторатысячелетнего христианского антисемитизма является то, что евреи стали воспринимать веру в Мессию Йешуа как нечто нееврейское иантисемитскоеНесмотря на исторический антисемитизм, взаимоотношения между еврейским народом и мессианской верой начали изменяться. Начиная с 19-го столетия, Господь начал действоватьсреди еврейского народа и многие уверовали в Йешуа. Согласно некоторым авторитетным источникам, это привело к возникновению самого большого числа верующих евреев со времени первого столетия. Это раннее еврейское пробуждение 19-го столетия вылилось позже, в начале 1970-х, в мессианское еврейское движение. Мессианское видение 1970-химело ту же точку зрения относительно Мессии Израиля и так же желало спасения еврейского народа. Что отличало это позднее развитие данного движения в среде верующих евреев от его ранних стадий, так это желание вести еврейский образ жизни как народ, принявший Мессию. В то время как большинство верующих евреев присоединились к традиционным церквям, многие не последовали их примеру. Они не считали, что восприняли нечто нееврейское, когда уверовали. Они считали, что евангелие и Мессия, которых ониприняли, являются сам по себе еврейскими и представляют собой исполнение обетовании Бога Своему народу.Мессианское еврейское движение является движением восстановления, пробудившееся от спячки и заново возникшее для того, чтобы бросить вызов всему Телу Мессии. Оно является вызовом для любого еврея, который приходит к познанию Господа, также как и вызовом для верующего язычника. Оно бросает вызов деноминациям для того, чтобы онипересмотрели свою теологическую позицию относительно Израиля и Божьего народа Неоспоримым фактом является то, что в росте мессианского иудаизма за последние несколько лет произошло больше, нежели в любой период со времени первого столетия. Мывидим/ как в нашем сообществе и по всему земному шару возникают общины евреев, которые верят в Иисуса (Йешуа). Самой потрясающей частью всего происходящего является то, что все это происходит под руководством Божьего Духа, не являясь результатом программ, совещаний или комиссий..
Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм
Первое фундаментальное научное исследование об использовании антисемитизма как одного из инструментов осуществления тоталитарного сталинского режима. Базируется на документальной основе с привлечением ранее засекреченных материалов из архивов высших органов КПСС и советского государства. Прослеживаются два тесно связанных между собой процесса: сосредоточение абсолютной власти в руках Сталина и его перераставшие в юдофобию целенаправленные практические действия, усиливавшееся стремление списать реальные политические проблемы на происки "еврейских националистов". Исследование содержит обоснованные выводы о необходимости преодоления антисемитизма как формы национальной нетерпимости с целью дальнейшей этнополитической интеграции народов России...