Все мы любим путешествовать, но иногда мы устаем от однообразия всевозможных популярных туров и "горящих" путевок. Иногда хочется чего-то особенного, может быть, даже эксклюзивного. Эта книга станет вашим путеводителем по берегам Пинеги и Мезени - двух северных рек, протекающих в районе Северной Двины.
В ней вы прочитаете о достопримечательностях этих мест. Краткий исторический обзор, большое количество фотографий, а, главное, компактный размер - положил в карман и вперед - к новым открытиям.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Искусство, М. |
| Рік видання | 1971 |
| Кількість сторінок | 160 |
| Обкладинка | м'яка |
-
234грн.
Схожі товари
Чтение по истории западной России (серия: Энциклопедическая библиотека самообразования)
Михаил Иосифович Коялович - сын белорусского священника, историк, публицист, общественный деятель, профессор Петербургской академии, автор многих научных работ, в том числе "Истории русского самосознания". Изучал происхождение и этническую историю белорусов, русских, украинцев, считал их близкородственными на-родами по вере, языку, этнографическим традициям. Выступал против окатоличивания и полонизации белорусского народа, отдавал симпатии великодержавной русской нации."Лекции по истории западной России" (так они вначале назывались) были прочитаны в Петербурге для "лиц высшего круга, пожелавших ознакомиться с историей страны" (то есть Белоруссией), где в это время подавлялось восстание 1863 года. Последнее издание книги выходило более столетия назад.Книга написана увлекательно, мысли проиллюстрированы многими примерами...
Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект
Монография представляет собой первое систематическое исследование культурной традиции двух массовых религиозных движений XVIII -начала XX в.: христовщины (известной также как «секта хлыстов», «люди божьи» и т. п.) и скопчества («секта скопцов»). Фольклор, ритуалы и идеология христовщины и скопчества рассматриваются в широком контексте простонародной религиозной культуры XVII—XX вв.СОДЕРЖАНИЕ:С. Ю. Неклюдов. От фольклора к «постфольклору» 5Предисловие 8Примечани я 1 3История вопроса 14Историография 1 4Источники 4 3Примечани я 5 2Глава 1. Религиозные практикии религиозный фольклор 63Примечани я 9 6Глава 2. Христовщина и скопчествов историко-культурном контексте 103Происхождение христовщины: споры и сомнения 10 3«Литургия подрешетников» 10 7«Духомольцы» и «лжехристомужи» 11 6Данила Филиппович и Иван Тимофеевич 12 3Прокофий Лупкин и его апостолы: угличское следствие 171 7 г.и проблемы генезиса христовщины 12 5Московские следственные комиссии и эволюция христовщины 14 5«Чужая вера» и «кровавый навет» 15 3Первый скопческий процесс 17 0Селиванов vs. Татаринова 17 7Христовщина и скопчество в XI X веке 18 6Примечани я 20 6Глава 3. Ритуал и фольклорв христовщине и скопчестве 235Радение: генезис, структура и функции 23 5Генезис и состав радельной лирики: сборники Василия Степановаи Александра Шилова 2 7 0Гости на кораблях: символика корабля и плаванья в фольклорехристовщины и скопчества 29 0Примечани я 29 7Глава 4. Народное богословие 311«Книга животная»: мифологическое отождествлениеи социальная роль 31 1Чужой голос: кликота и пророчество 32 1Ускользающий текст: пророчество и магическое письмо 34 1Эсхатология и аккультурация 35 3Антисексуальность в русской народной культуре: идеологияи мифология скопчества 36 6Автобиография культурного героя: «Похождения» и «Страды»Кондратия Селиванова 38 9Примечани я 39 9Заключение 420Приложение L Сборник Василия Степанова 427Комментарии 45 4Приложение 2. Сборник Александра Шилова 466Комментарии 47 5Приложение 3. «Похождения» и «страды»Кондратия Селиванова 479Комментарии 49 9Список цитируемой литературы 502Именной указатель 527Список сокращений 541 ..