Для нас представляет значительный интерес ряд попыток англичан отыскать в XVI в. морской путь в Китай и Индию с севера.
Вместо морского пути в Индию и Китай они прошли Северным морским путем в Московию, оставив для исследователей крайне важные письменные отчеты о своих путешествиях.
Все рассказы о путешествиях англичан, собранные в издании, помещены в английских подлинниках в известном собрании Гаклэйта, впервые изданном в 1598-1600 гг.
Тираж 800 экз.
СОДЕРЖАНИЕ:
Важнейшие сочинения, касающиеся сношений России и Англии в XVI столетии.
Путь из Англии в Москву и путешествие по внутренним областям Московского государства.
I. Сэр Х. Уиллоуби 1553-1554 гг.
II. Ричард Ченслор 1553-1554 гг.
III. Антоний Дженкинсон Путешествие из Лондона в Москву 1557-1558 гг.
IV. Томас Соутэм и Джон Спарк 1556 г.
V. Уилльям Бэрроу. - Северный морской путь.
VI. Стифен Бэрроу 1556-1557 гг.
VII. Предположенная экспедиция Джемса Бэссендайна, Джемса Удкока и Ричарда Броуна 1568 г.
VIII. Артур Пэт и Чарльз Джэкмэн 1580 г. - Волга, Каспий, Средняя Азия, Кавказ, Персия.
IX. А. Дженкисон Путешествие в Среднюю Азию 1558-15560 гг.
X. Антоний Дженкинсон Путешествие в Персию 1561-1564 гг.
XI. Т. Олкок, Дж. Ренн и Р. Чини 1563-1564 гг.
XII. Ричард Джонсон, Александр Китчин и Артур Эдуардс 1565-1567 гг.
XIII. Артур Эдуардс и Лоренс Чэпмэн 1568-1569 гг.
XIV. Томас Бэнистер и Джеффри Дэкет 1568-1574 гг.
XV. Христофор Бээроу 1579-1581 гг.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Александрия, Рязань |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Возникновение христианской литературы
Документы раннего христианства были до последнего времени предметом почти исключительно теологического и только отчасти философского изучения; как произведения текущей литературы своей эпохи, как отражение социальных состояний и социальных настроений известного века, ни апокалипсы, ни послания, ни евангелия совсем не изучались.Благодаря такой узости и однобокости метода могли удержаться до наших дней суждения о христианстве как единой стройной религии, провозглашенной основоположниками, которые жили в эпоху императоров дома Юлиев-Клавдиев (14—68 гг. н. э.), возвестили новую мораль, незнакомую античному миру, и определили принципы построения новой общественной организации, получившей название вселенской церкви. Миф о первоначальном, чистом, неиспорченном христианстве продолжает и теперь существовать, повторяется не только в вероисповедных кругах, но также молчаливо принимается и учеными либерального образа мысли.Содержание: Предшественники христианства.: 1.Миф о первоначальном христианстве и его разоблачении.2.Терминология раннехристианских сочинений. 3.Пастырь Гермы. 4.Учение двенадцати апостолов. 5.Египетсие предшественники христианства. 6.Катастрофа иудейства и отражение ее в апокалипсах. 7.Послания и Евангелия не могли быть составлены раньше 130-140 гг.// Возникновение новозаветной литературы.: 8.Век филантропии и философско-религиозного просветительства. 9.Хронология новозаветных сочинений. 10.`Послание Варнавы`. 11.Апостол Павел в `Посланиях` и в `Деяниях Апостолов`. 12.Литературная судьба `Посланий апостола Павла`. 13 Гниостицизм, эсхатология и христология `Посланий апостола Павла`. 14.Моральные и социально-политические идеи в `Посланиях апостола Павла`. 15.Паулинизм и начало историзации образа Иисуса Христа. 16.Плутарх и составители Евангелий. 17.Демонология и дух пророчества. 18.Социальные идеи `Евангелия от Луки`...
Памятники ср\век Латинской Литературы 10-12 веков
В 1970 г. в издательстве «Наука» вышел сборник «Памятники средневековой латинской литературы IV–IX веков». Это была первая попытка познакомить советского читателя с важнейшей из средневековых западноевропейских литератур, ранее почти ему неизвестной.Настоящий сборник служит продолжением названного. Он построен по тому же плану: две большие статьи, посвященные двум большим периодам латинской средневековой литературы, затем небольшие заметки об отдельных авторах или группах авторов, и при них — переводы образцов их произведений.Два периода, охватываемые настоящим сборником, — это X–XI века, время подступа к так называемому высокому средневековью, и XII век, время расцвета так называемого высокого средневековья.Это эпоха, когда средневековая европейская культура раскрывается во всей своей полноте и своеобразии, а также во всей своей противоречивости. XII век часто называют «средневековым возрождением», а культуру XII века — «средневековым гуманизмом». Эти понятия, сплошь и рядом употребляемые буржуазной наукой без достаточного прояснения и обоснования, до сих пор не получили должного раскрытия в отечественной науке. Задача настоящего сборника — предложить достаточный материал для обсуждения проблемы средневекового гуманизма.Проявления средневекового гуманизма многообразны. Он находит выражение и в богословских сочинениях, и в светских панегириках; и в религиозной лирике, и в мирской песне; и в ученом подражании античным образцам, и в живой разговорности сатиры или притчи. В соответствии с этим многообразен и материал настоящего сборника. Читатель найдет здесь и первые образцы любовной лирики, и медитативные элегии, и страстные гимны, и поэмы на античные сюжеты, и первый в Европе рыцарский роман, и первые средневековые драмы, и сочинения историков крестовых походов, и сочинения богословов и философов. Почти все памятники, публикуемые в этом томе, появляются на русском языке впервые...
Хогэн моногатари - Сказание о годах Хогэн
В 1156 г. три крупных феодальных дома столкнулись между собой в борьбе за верховную власть. Четвертой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой - его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказатели бива-хоси. Слушатели собирались в буддийских храмах, и в феодальных поместьях, и при императорском дворце, и среди полей и провинций. Интерес слушателей усугубляется тем, что средневековые японцы верили, будто рассказы о погибших героях способствуют упокоению их душ. ..