Книга Алексиса де Токвиля "Старый порядок и Революция" (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными. Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота.
Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что и этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке. Токвиль указал, что французы более стремились к равноправию, чем к свободе, к равенству хотя бы и под властью деспота, чем к личной независимости. В остальной Европе были, по сути, такие же порядки, как и в дореволюционной Франции, что и везде эти порядки падали, и что во Франции их ликвидация началась лишь раньше, чем в других местах.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 372 |
| Обкладинка | мягкий |
-
1.784грн.
Схожі товари
Краткая история Франции \Норвич
..
Людовик IX Святой
Монография выдающегося французского историка-медиевиста Ж. Ле Гоффа посвящена жизни и личности французского короля Людовика IX Святого (1214-1270). Обратившись к жанру исторической биографии, автор использовал в своем исследовании научную методологию, выработанную Школой "Анналов", что позволило ему вписать образ короля в широкую панораму жизни средневековой Франции.Жак Ле Гофф (род. 1924) - выдающийся французский историк-медиевист, один из ярчайших представителей «Новой истории», вышедшей из школы «Анналов», у истоков которой стояли М. Блок и Л. Февр.Оставаясь верным концепции тотальной истории, автор вписывает исторический портрет французского короля Людовика IX (1241 - 1270) в широкомасштабное исследование социально-экономической, политической и культурной жизни средневековой Франции и современного Людовику Святому мира Запада и Востока. «Глобальность» исследования естественно сочетается с микроисторическим» анализом.Монография написана ярко и увлекательно, автор вовлекает читателя в самый процесс исторического исследования.Монография Жака Ле Гоффа о Людовике 1Х Святом, великом правителе :ХIII века, даже по своим формальным параметрам может рассматриваться как событие в новейшей историографии. Во-первых, априорный интерес к работе вызывает само имя автора - бесспорного классика современной медиевисгики, властителя умов не одного поколения историков и гуманитариев. Во-вторых, внимания заслуживает и тот факт, что замысел исследования и работа над ним заняли весьма долгий период времени - около пятнадцати лет , и уже поэтому его можно рассматривать как особый этап научной биографии Ж Ле Гоффа. Об этом свидетельствуети увлеченность автора образом Людовика, которая прослеживается в предварявших появление книги публикациях; она буквально пронизывает и текст финального исследования. В-третьих, обстоятельством не просто примечательным, но, можно сказать, провоцирующим кажется и сам жанр исследования - историческая биография, жанр, который в силу своих канонических формальных параметров долгое время казался вполне чуждым проблематике и исследовательской стратегии школы Анналов..
Наша борьба: 1968 год: оглядываясь с недоумением
Поколение-68 боролось с государством и с капиталом, называя их «господствующей системой». В 1968 г. игра в «казаков-разбойников» развернулась в условиях благополучия, которое было принесено в Германию экономическим чудом. Власть реагировала на нападки несколько растерянно, но намного разумней, чем утверждает легенда. В исследовании Гётца Али, со временем решительно изменившего свою точку зрения на события 1968 года, они показаны иначе, нежели в сочинениях ветеранов молодежного движения. Али использует документы ведомства федерального канцлера, министерства внутренних дел, службы по защите конституции, а также наследие вернувшихся в Германию из эмиграции профессоров — Рихарда Левенталя и Эрнста Френкеля. Он подкрепляет эти материалы тем, что говорили о внезапно вспыхнувших молодежных беспорядках современники: Петер Вапневски, Йозеф Ратцингер, Иоахим Фест.Опираясь на источники, он анализирует движение 1968 года как поздний, специфически немецкий отголосок тоталитарного XX века и приходит к заключению: взбунтовавшиеся дети «поколения-33» весьма печальным образом напоминали своих родителей.СОДЕРЖАНИЕ:Предисловие Поколение, бежавшее от прошлогоВсегда на правильной сторонеУпоение революцией, уверенность в себеЖиви вольготно, живи свободно. Террор? Охотно!Как согреться на чужом пепелищеХозяева собственной историиВерить документам, а не ветеранамРастерянность и слабость государстваГибель Бенно ОнезоргаМВД ищет зачинщиковКанцлер: обеспокоенный, но рассудительныйСила в радости, наслаждение в действииМарксизм с уклоном в психодрамуПротив «безысходного неистовства» нашего времениОргазм протеста и общий котел коммуныРеволюционные сознательные группы в действииВыход из бедственного положенияПартизаны, учителя-палочники, блюстители нравовКоричневое видение в НойкельнеМежду «кацетле», застоем и модернизациейО чем думали студентыТрадиционное мышление, революционный порывДемократическое студенчество, реакционное большинствоЗахват власти в Западном БерлинеРеволюционный психоделический трипПропаганда посредством выстреловГородской совет как альтернативный парламентЦари Обезьян с золотыми жезламиПочитание массового убийцыЧто могло быть известно о преступлениях Мао?Либеральные заигрывания с левыми радикаламиОткровенно антиконституционнаяЦель оправдывает средстваВторая внутренняя эмиграция Эрнста ФренкеляСтуденческая борьба в БерлинеБеспамятство по-немецки: США-СА-ССРазочарование в любвиБегство от нацистского прошлого1968-й: год процессов над нацистскими палачамиСтрах перед прошлым и «помешательство на евреях»«Левый» антисемитизм как защита от чувства виныВсё для палестинской революцииПоколение-33 и поколение-68Мы ненавидим обывателяОт индивидуализма к коллективизмуПротив капиталистической монополии на образованиеРезиновая дубинка против «освободительного движения»Когда поражение лучше победыБуйство и одержимость немцевНе умеющие плавать восстают против водыЭмоционально обездоленныеПубличное обсуждение и домашнее замалчиваниеБегство из отечестваПринятые сокращенияЛитератураКомментарииУказатель именОб авторе..