Древнеиндийский трактат об искусстве любви `Кама-сутра` - это не каталог позиций и не путеводитель по экзотическому сексу. Индусский взгляд на отношения полов принципиально отличается от традиционных воззрений европейской цивилизации. Для индийцев любовь не только нормальное и необходимое явление, но и священное действо. `Кама-сутра` - это глубокая книга о том, как любить друг друга, не утрачивая свежести чувств. И о том, как получать удовольствие от любовной игры, то есть о красоте и культуре отношений между людьми. В том числе и о сексе.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Махабхарата. Кн 5. Удьйогапарва (ЛП)
В пятую книгу входит несколько инкорпорированных сказаний, которые не имеют прямого отношения к главному содержанию эпопеи, но приводятся в ней как материал иллюстративный и назидательный. Это - сказания о победе Индры (главы 9-18), о Наре и Нараяне (глава 94), о сватовстве Матали (главы 95-103), о странствиях Галавы (главы 104-121) и о наставлениях Видуры своему сыну (главы 131-134).«Удьйогапарва» включает в себя один из важнейших философских текстов «Махабхараты» — «Сказание о Санатсуджате»..
Эрос и магия в эпоху Возрождения
Историческое исследование проблемы магии и фигуры мага. Автор утверждает, что пропасть, разделяющая наше восприятие и видение мира человеком Возрождения, не так глубока, как это порой представляется. Необходимо обладать незаурядной смелостью, чтобы утверждать, что маг - это прототип обезличенных систем массмедиа, механизмов по "промыванию мозгов", глобальной манипуляции сознанием, осуществляющих оккультный контроль над массами. Обращаясь к творчеству величайшего ученого и мага XV века Джордано Бруно, которого Кулиану называет "великим манипулятором", автор отмечает, что всякая магия основана на эросе, в том числе магия социальная или политическая, что между магией и эротическим влечением существует инструментальное сходство: маг, как и влюбленный, выстраивает вокруг интересующего его объекта разнообразные ловушки, а искусство любви или обольщения структурно схоже с задачей мага.Подробнее: https://www.labirint.ru/books/596472/Перевод с французского592 сСодержаниеО.В. Горшунова - Йоан Кулиану: в четвертом измеренииЭрос и магия в эпоху ВозрожденияМирна ЭлиадеПредисловиеЙоан Петру КулиануВступлениеВведениеЧасть первая. Работа воображаемогоГлава I. История воображаемого1.О внутреннем чувствеНесколько предварительных замечанийПсихическая пневма2.Изменения ценностей XII векаВосприятие западной культурыКак такая большая женщина может поместиться в таких маленьких глазах3.Проводник души и пренатальный опытГлава II. Эмпирическая психология и глубинная психология эроса1.Эмпирическая психология Фичино и ее источники2.Искусство памяти3.Фантастический эрос и утоление желания4.Действие фантазмов 5.Глубинная психология ФичиноНисхождение душиМеланхолия и СатурнГлава III. Опасные связи1.Джованни Пико, последователь Фичино2.Двойственные боги эросаДжордано Бруно, человек фантастического прошлогоСкандал в ЛондонеМнемотехнические фантазмыАмбивалентность эросаВ средоточии доктрины БруноАктеон Дианаа) Природав) Лунас) КоролеваПритча о девяти слепцахЧасть вторая. Великий манипуляторГлава IV. Эрос и Магия 1.Идентичность субстанции,идентичность действия2.Манипулирование массами и отдельными людьми3.Vinculum vinculorum4.Извержение и удержание семени5.Магия как общая психосоциологияГлава V. Пневматическая магия1.Нулевой уровень магии2.Магия «субъективная» и магия «переходная» ...3.Заговор вещей4.Теория излучений5.Пневматическая магияГлава VI. Интерсубъективная магия1.Интрасубъективная магия2.Интерсубъективная магияВысшие силы воздействияПриманкиБлагоприятные временаГлава VII. Демоническая магия1.Некоторые представления о демонологии ...2.Демоны и эрос3.Колдуны и одержимые4.Демоническая магия от Фичино до Джордано БруноКлассификация магииТритемий из ВюрцбургаЧасть третья. Финал Глава VIII. 14841.Бескрылая муха2.Что предвещал 1484 год?Глава IX. Запрет воображаемого1. Упразднить вымысел2. Парадоксы истории3. Диспут об ослиной сущности4. Хитроумный Джордано Бруно5. Реформация: единая для всех6. И мир стал видеться инымГлава X. Доктор Фауст: от Антиохии до Севильи1. Возрождение и вседозволенность2. «В аду будет жарче!»3. Гипертрофированный морализм:легенда о Фаусте4. Что в итоге? ПриложенияПриложение I (к главе I, 3).Происхождение доктрины души-колесницыПриложение II (к главе И, 3). Отрада Лео СуавияПриложение III (к главе И, 4). ГименПриложение IV (к главе III, 1)Приложение V (к главе III, 2)Приложение VI (к главе V, 4)Приложение VII (к главе VII, 3)Приложение VIII (к главе VII, 4).Магический театр Фабио ПаолиниПриложение IX (к главе VII, 4)Приложение X (к главе IX, 5)Приложение XI (к главе III). Эрос, наши дниСписок сокращений для ряда упомянутых произведенийПримечанияБиблиография..
Ригведа. Мандалы 1-4 (том 1й) \1989 \потертость изгиба
Ригве́да («веда гимнов») — собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы на ведийском языке. «Ригведа» входит в число четырёх индуистских религиозных текстов, известных как Веды. «Ригведа» была составлена, видимо, около 1700—1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индоарийских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире. Веками она сохранялась только в устной традиции и впервые записана была, вероятно, только в раннем Средневековье.«Ригведа» — наиболее древняя и значительная из Вед, ценный источник для изучения древнеиндийской истории и мифологии..