Вкус правды" - это сборник афоризмов китайских писателей разных исторических эпох, переведенных известным синологом Владимиром Малявиным. Для современного читателя они не так знакомы, как авторы классических текстов вроде Конфуция или Лао Цзы, но позволяют проследить развитие философской мысли и ее влияние на повседневную жизнь Поднебесной. Мудрость, заключенная в изречениях древних китайских авторов, переходит в эстетику восприятия и сердечную искренность, творческая игра духа ведет к стратегическому планированию и созиданию
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Рипол-Классик, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 304 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Философия: Dtv-Atlas.
Это уникальное справочное пособие по философии, в котором в сжатой форме раскрывается история развития философской мысли. Авторам удалось не только познакомить читателя с основными философскими течениями, направлениями, но и не потерять при этом главных персоналий, фундаментальных идей и концепций историко-философского процесса. Особую ценность книге придает визуальный смысловой ряд, сопровождающий текст: рисунки, схемы, таблицы, диаграммы. Такая структура пособия обеспечивает высокий уровень наглядности изложения материала. Перед каждым разделом даются обзоры, в которых раскрывается исторический фон наиболее важных результатов деятельности конкретного философа или философов определенной эпохи. Читателю будет интересно познакомиться не только с историей философской мысли, но и с тем, как и с каких методологических позиций сегодня исследуются основные проблемы философии в странах Западной Европы, в частности в Германии.Книга адресована широкому кругу читателей. Особенно полезной она будет студентам высших учебных заведений, преподавателям философии, специалистам в области гуманитарных наук.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 7Введение 10Философские дисциплины 12Философия Востока Обзор 14Индия I / Упанишады; ортодоксальные системы 1 16Индия II / Ортодоксальные системы II.... 18Индия III / Джайнизм; буддизм 20Китай I / Конфуцианство; школа инь-яп 22Китай II / Даосизм; моизм 24Древний Восток 26Античность Обзор 28Досократики 1 30Досократики II 32Софисты 34Сократ 36Платон 1: учение об идеях 38Платон II: теория познания, диалектика 40Платон III: антропология, этика 42Платон IV: учение о государстве 44Аристотель I: логика 46Аристотель II: метафизика 48Аристотель III: психология, этика 50Аристотель IV: политика, поэтика 52Стоя I / Логика, физика 54Стоя II / Этика 56Эпикур 58Скептицизм; эклектика 60Неоплатонизм 62Средние века Обзор 64Патристика 66Августин I 68Августин II 70Ранняя схоластика I / Иоанн Скот Эриугена; Апсельм Кентерберийский 72Ранняя схоластика II / Проблема универсалий; Петр Абеляр 74Арабская философия 76Высокая схоластика I / Роджер Бэкон; Бонавситура; Раймупд Луллий 78Высокая схоластика II / Альберт Великий; Фома Аквинский I 80Высокая схоластика III / Фома Аквинский II 82Высокая схоластика IV / Фома Аквинский III 84Высокая схоластика V / Дупс Скот; Майстер Экхарт 86Поздняя схоластика / Уильям Оккам ... 88Николай Кузанский 90Ренессанс Обзор 92Естествознание; Френсис Бэкон 94Гуманизм 96Итальянская философия 98Теории государства и права; Реформация 100Просвещение Обзор 102Рационализм I / Декарт I 104Рационализм II / Декарт II 106Рационализм 111 / Спиноза I 108Рационализм IV / Спиноза II 110Рационализм V / Лейбниц I 112Рационализм V! / Лейбниц II; Вольф 114Эмпиризм I / Гоббс 116Эмпиризм II / Локк I 118Эмпиризм 111 / Локк II 120Эмпиризм IV / Беркли 122Эмпиризм V / Юм I 124Эмпиризм VI / Юм II; Адам Смит.... 126Французское Просвещение I / Паскаль; Вольтер 128Французское Просвещение II / Монтескье; Вико 130Французское Просвещение III / Руссо 132Немецкий идеализм Обзор 134Кант I; "Критика чистого разума" I 136Кант II: "Критика чистого разума" II 138Кант III: "Критика чистого разума" III 140Кант IV; "Критика практического разума" 142Кант V: "Критика способности суждения" 144Фихте I 146Фихте II; Шлейермахер 148Шеллинг 150Гегель I 152Гегель II 154Гегель III 156XIX столетие Обзор 158Шопенгауэр 160Кьеркегор 162Позитивизм 164Младогегельянство 166Маркс 1; Энгельс 168Маркс II 170Прагматизм 172Неокантианство; индуктивная метафизика 174Ницше 1 176Ницше II 178Дильтей 180XX столетие Обзор 182Естествознание I / Физика I 184Естествознание II / Физика II 186Естествознание III / Биология I 188Естествознание IV / Биология II 190Философия жизни 192Феноменология I / Гуссерль I 194Феноменология II / Гуссерль II; Мерло-Понти 196Феноменология III / Шелер 198Экзистенциализм I / Ясперс 200Экзистенциализм II / Сартр 202Экзистенциализм III / Камю; Марсель 204Хайдеггер I 206Хайдеггер II 208Современная логика I 210Современная логика II 212Витгенштейн I 214Витгенштейн II 216Аналитическая философия I / Фреге; Венский кружок 218Аналитическая философия II / Рассел 220Аналитическая философия III / Теория речевого акта; метаэтика 222Аналитическая философия IV / Онтология 224Николай Гартман; Уайтхед 226Марксизм 228Критическая теория 230Социальная философия 232Критический рационализм 234Антропология; герменевтика 236Структурализм 238Примечания переводчика 240Библиография 241Литература на русском языке 251Указатель имен 261Предметный указатель 263..
Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры
Термин «феноменологическая эстетика» Шпет не употреблял, но его подход к эстетическим проблемам может быть определен именно как феноменологический. Анализ его опубликованных трудов, и историко-философская реконструкция текстов, хранящихся в архиве, показывает, что само отношение Шпета к сознанию остается феноменологическим на протяжении всего его творчества, особенно в рамках герменевтического поворота к предметам гуманитарных наук: лингвистики, истории, филологии, искусствоведения, психологии, эстетики. Его версия феноменологической эстетики представлена в наиболее существенных работах - «Эстетических фрагментах» и «Проблемах современной эстетики». Шпет - сторонник принципиальной философской эстетики, не сводимой к психологии эстетического переживания и изучающей эстетическое сознание как в его актной структуре, так и в отношении к другим видам сознания (религиозному, научному). Он работал в пограничной сфере между феноменологией эстетического предмета (Gegenstandphanomenologie) и феноменологией конститутивных актов (Aktphanomenologie), определяя эстетику как «учение об эстетическом сознании, коррелятивное онтологическому учению об эстетическом предмете». ..
История Китая
В книге впервые представлена история Китая от древнейших времен до начала третьего тысячелетия. Издание адресовано широкому кругу читателей, интересующихся историей Китая...