Артефакты и руины древних индейских городов до сих пор хранят множество неразрешимых загадок для целых поколений археологов и исследователей. Почему каменный город инков Мачу-Пикчу был построен на крутом горном склоне на высоте 2500 метров, вдалеке от единственного источника воды реки в долине внизу, и почему жители покинули город, не прожив в нем и семидесяти лет? Откуда индейцы получил столь глубокие астрономические и математические знания, что отдельные их аспекты подтверждаются только самыми последними научными исследованиями? Кто и для каких целей создал загадочные гигантские рисунки в долине Наска? Почему погребальные барельефы майянского Храма Надписей в Паленке содержат число зверя и другие сакральные числа, упомянутые в Апокалипсисе святого Иоанна и Пророчествах Тутанхамона?
Неутомимый исследователь исчезнувших цивилизаций, известный писатель Морис Котрелл совершил путешествие в южноамериканские джунгли в поисках ответов на жгучие тайны Месоамерики. Изучая перуанскую резьбу на стенах древних гробниц, автор предпринял попытку расшифровать код барельефов Тиауанако древнейший код в истории человеческой цивилизации, приподнимающий завесу над многими загадками прошлого.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Мочика
ГЛАВА ВТОРАЯ
Инки
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Тиауанаки
ЩАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Солнечные Владыки
ГЛАВА ПЯТАЯ
Таинственные линии на плато Наска
Глава ШЕСТАЯ
Субтрансформер крышки саркофага из Паленке
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Реинкарнация
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Как Солнце влияет на личность
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Солнце
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Вестник древней истории. 1989\4
Содержание:Пиотровский Борис Борисович - Скифы и Урарту - 3–10Видаль-Наке П. - Возвращение к Черному Охотнику - 11–32Коптев Александр Викторович - Изменение статуса римских колонов в IV–V вв. (по данным императорского законодательства) - 33–48Арзаманов Г. Ф. - Архаическая капитель из Тамани - 49–54Столба В. Ф. - Новое посвящение из Северо-Западного Крыма и аспекты культа Геракла в Херсонесском государстве - 55–70Андреев Юрий Викторович - Гражданская община и государство в античности - 71–74Трухина Н. Н. - Римская civitas III–II вв. до н.э.: архаичный раннеклассовый социум или государство? - 74–75Якобсон Владимир Аронович - Государство и социальная психология - 75–78Скржинская М. В. - О степени достоверности числовых данных в Скифском рассказе Геродота - 79–91Цецхладзе Г. Р. - Монеты Диоскуриады из Херсонеса Таврического - 91–95Пугаченкова Г. А. - Об одном иконографическом образе в искусстве Бактрии - 96–105Карагеоргис В. - Новые археологические находки на Кипре - 106–112Пичикян И. Р. - Открытие теменоса храма Окса (Северная Бактрия) - 113–116Дандамаева Мириам Магомедовна, Чехович Надежда Олеговна - Итоги раскопок в Уруке (1982–1985 гг.) - 117–120Лопухова О. Б. - Архаическая Греция (по материалам раскопок последних лет) - 120–123Ростовцев Михаил Иванович - Глава VI. Государство и культура Боспорского царства (продолжение) - 124–133Илюшечкин В. Н. - С.В. Полякова. «Метаморфозы», или «Золотой осел» Апулея. М., 1988 - 134–138Йорданов К. - И.Т. Никулицэ. Северные фракийцы в VI–I вв. до н.э. Кишинев, 1987 - 139–145Согомонов А. Ю. - Восточные истоки раннегреческой культуры по исследованиям Вальтера Буркерта - 146–155Ссорин-Чайков Н. В. - Settlement and Society. Aspects of West European Prehistory in the First Millennium B.C. / Ed. by T.C. Champion and J.V.S. Megow. Leicester, 1985 - 155–160Акопян А. П. - The Sabaean Archaeological Complex in the Wādī Yālā (Eastern Ḫawlān aṭ-Ṭiyāl, Yemen Arab Republic). A Preliminary Report / Ed. by A. de Maigret. Roma, 1988 (IsMEO. Reports and Memoirs. XXI) - 160–164Старицын Александр Николаевич - Указатель литературы по истории античного мира, опубликованной в СССР в 1986 г. - 165–178От редакции - К 60-летию Валерия Павловича Алексеева - 179–180От редакции - К 60-летию Тамаза Валериановича Гамкрелидзе - 181–182От редакции - К 60-летию Вячеслава Всеволодовича Иванова - 183–183От редакции - Научные чтения памяти С.Л. Утченко - 184–186Иванов В. В. - XXXIV Международная встреча ассириологов (Стамбул, июль 1987 г.) - 187–190Махлаюк Александр Валентинович - Симпозиум «Общество и государство в античную и средневековую эпохи» - 190–193Даниленко В. Н., Керасиди Н. Х., Соломоник Элла Исааковна - Крымская научная конференция «Проблемы античной культуры» (Симферополь, 19–24 сентября 1988 г.) - 192–197Каковкин Александр Яковлевич - Заседание «Проблемы коптского искусства» (Эрмитаж, 14 декабря 1988 г.) - 197–198Добролюбский А. О., Столярик Е. С. - Первые Всесоюзные чтения памяти профессора П.О. Карышковского - 198–200Пер. под общ. ред. Я.М. Боровского (Ленинград). - Артемидор Далдианский. Сонник. Книга I. Пер. М.Л. Гаспарова (Москва) и В.С. Зилитинкевич (Ленинград) - 201–231..
Большая иллюстрированная энциклопедия древностей
Излагается история развития соответствующих отраслей художественной промышленности и выявляются стилевые особенности стилевых эпох. В разделе Советы коллекционерам можно познакомиться с указаниями по уходу за старинными вещами. Собирание антиквариата стало сегодня широко распространенным увлечением. И в том случае, когда выдающиеся памятники оказываются недоступными из-за непомерно высоких цен, рвение собирателей не уменьшается и они бывают готовы удовлетвориться менее значимыми или вовсе сомнительными предметами. Однако с расширением спроса увеличивается и неопределенность в отношении происхождения и качества вещей. Ибо еще при начале собирательства в XIX веке возникла опасность дезориентации коллекционеров подделками, так как искусные мастера и ловкие посредники уже в ту раннюю пору научились использовать конъюнктуру рынка к своей выгоде. Предлагаемая вниманию читателей книга должна быть полезной в первую очередь именно в этом отношении. Во введениях к отдельным главам не только излагается история развития соответствующих отраслей художественной промышленности и выявляются стилевые особенности стилевых эпох. Чтобы придать знаточеству большую основательность, необходимо познакомиться, кроме того, с основными способами производства и обработки художественных изделий, определяющих в известной мере их форму, - чему также способствует данная книга. Только после этого собиратель будет в состоянии самостоятельно распознавать явные или прикровенные подделки. Сверх того, в разделе Советы коллекционерам можно познакомиться с указаниями по уходу за старинными вещами. Самое же существование в этой книге - полнота представленного материала, необходимого каждому коллекционеру для сравнительного анализа. Перевод Б.Б.Михайлова, введение Карла-Гейнца Клингенбурга. ..
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...