Монография посвящена истории складывания основных партий и политических блоков Израиля, прежде всего правящей партии Ликуд.
На широком историческом фоне прослеживается процесс становления "правых" партий и объединений — Херут, ГАХАЛ, Ликуд, — которые прошли путь из подполья времен борьбы против британского мандата до наших дней, став основной партией "национального лагеря" страны.
В книге рассматриваются основные этапы развития Ликуда, его внутренняя и внешняя политика, даются политические портреты его основных лидеров.
Монография представляет интерес для специалистов-востоковедов, историков, политологов, студентов, изучающих современный Ближний Восток, а также для всех, кто интересуется историей Государства Израиль.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наталис, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 528 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.373грн.
Схожі товари
Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры
В книге собраны и проанализированы свидетельства о жизни евреев диаспоры, помогающие понять исторический фон, на котором разворачивались события, описанные в Деяниях Апостолов.Иудейский мир диаспоры, столь важный для понимания судеб раннего христианства, состоял из этнических евреев, прозелитов и боящихся Бога - симпатизирующих иудаизму язычников, которые являлись своего рода буферным слоем между иудейскими общинами и языческим миром. Все эти группы оказались объектом размышлений автора Деяний.Данная книга представляет собой попытку понять причину, по которой Лука придавал столь важное значение языческим поклонникам иудаизма, а также проанализировать, насколько его историческая концепция соответствует тому, что нам известно о начальной христианской истории из независимых источников.Содержание:ПредисловиеВведениеЧасть 1. ЕВРЕИ, ПРОЗЕЛИТЫ, БОЯЩИЕСЯ БОГАГлава 1. Евреи диаспоры в Деяниях Апостолов1. Еврейская самоидентификация и налог на евреев: граница религиозная2. Еврейская самоидентификация и обрезание Тимофея: граница этническаяГлава 2. Прозелиты: свидетельства евреев и язычников1. Иудаизм периода Второго Храма: миссионерская религия?2. Эпиграфические свидетельства3. Литературные источникиГлава 3. Прозелиты: христианские свидетельства1. Прозелиты в Мф.23:152. Христианские источники более позднего времени3. Прозелиты в Деяниях АпостоловГлава 4. Боящиеся Бога: эпиграфические свидетельства1. Введение2. Свидетельства о боящихся Бога3. Косвенные эпиграфические свидетельства о боящихся Бога4. ЭкскурсГлава 5. Боящиеся Бога и культ Бога Высочайшего1. Бог Высочайший в иудаизме2. Бог Высочайший в Деяниях: язычество или иудаизм?3. Свидетельства святоотеческой литературы4. Экскурс. Боящиеся Бога: Боспорское царствоГлава 6. Боящиеся Бога: литературные свидетельства1. Литературные свидетельства язычников и евреев2. Боящиеся Бога в Деяниях АпостоловЧасть 2. ЕВРЕЙСКИЕ ОБЩИНЫ ДИАСПОРЫГлава 7. АнтиохияГлава 8. Малая Азия1. Введение2. Эфес3. Милет4. АнтиохияПисидийская5. ИконийГлава 9. Македония и Ахея1. Фессалоника2. Бероя3. Афины4. КоринфГлава 10. Рим1. Литературные свидетельства2. Эпиграфические свидетельстваЗаключение..
Еврейская диетология, или Расшифрованный кашрут
«Диета Бога» – так иногда называют кашрут – универсальные правила питания, предписываемые Библией еврейскому народу, которые сами евреи на протяжении столетий старались не афишировать.Книга «Еврейская диетология, или Расшифрованный кашрут» впервые предоставляет читателю возможность познакомиться со всеми аспектами кашрута – от происхождения и толкования смысла еврейских диетарных законов до последних достижений современной медицины, подтверждающей абсолютную пользу этих законов.Практический раздел книги посвящен универсальному характеру законов кашрута для физического и психического здоровья человека...
История евреев в Европе. 4тт
В своей "Истории евреев в Европе" автор стремился доказать, что еврейский народ уникален "во всех поколениях", среди всех народов мира и во все времена. В этом отношении показательна история размышлений Дубнова о названии своего четырехтомного труда. Ведь название история в отношении к истории одного народа представляется несколько нелогичным. Сам автор вспоминал о своих сомнениях в правомерности такого названия, о том, как он советовался со своими друзьями-философами Давидом Койгеном и Аароном Штейнбергом: "...после некоторых колебаний, - писал Дубнов, - мы пришли к выводу, что этот термин оправдан в контексте истории евреев, рассеянных по всему миру, особенно в том смысле, очень важном для меня, что народ этот не привязан к некоей особой территории"Том 1. Средние века до конца крестовых походов Том 2. Позднее средневековье до изгнания из Испании (XIII-XV век) Том 3. Новое время (XVI-XVII век). Рассеяние сефардов и гегемония ашкеназов Том 4. Новое время (XVII-XVIII век). Переходная эпоха до французской революции 1789 годаСемен Маркович Дубнов родился 10 октября 1860 года в Мстиславле. Потомок знаменитого каббалиста XVIII века Иосифа Дубно. С 1882 года С.М. Дубнов сотрудничал с журналом "Восход". В 1880-1900 годах работал в Одессе, Вильнюсе, Петербурге. В столице Российской империи читал лекции по востоковедению в Свободном университете Лесгафта на высших курсах еврейских знаний. В 1909-18 годах занимал пост главного редактора журнала "Еврейская старина", был одним из руководителей Еврейского историко-этнографического общества. Основные темы исследований С.М.Дубнова: хасидизм; общественно-политическое положение на Украине в середине XVII века; институты еврейского самоуправления и др. В своих исторических исследованиях придерживался светских, рационалистических позиций, стоял на позициях автономизма, не будучи поклонником идей сионизма. Среди многочисленных трудов С.М.Дубнова можно выделить фундаментальные работы "Новейшая история еврейского народа. 1789 - 1881" (1914); "Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего времени". (1924-38); "Учебник еврейской истории для еврейского юношества" (1898-1901). В 1920-е годы историк эмигрировал в Литву, затем - в Германию (с 1922 года жил в Берлине), потом перебрался в Латвию. В декабре 1941 года Семен Дубнов погиб в рижском гетто...