Первая на русском языке книга, в которой дается полная история развития и состояния культуры Китая от глубокой древности и до наших дней и во всех образующих ее традициях и духовных ценностях. На странницах этой книги рассматриваются и объясняются возникновение, сущность и главные отличительные особенности китайских представлений о мире и человеке, верований, культов, философских учений, политической и художественной культуры, поведенческих принципов личности.
Написанное на материале оригинальных (китайских) источников, авторитетной отечественной и зарубежной наукой литературы и с учетом новейших теоретико - методологических установок, предлагаемое учебное пособие носит фундаментальный, энциклопедический характер
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Лань, СПб. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.436грн.
Схожі товари
Статистическое описание Китайской империи (Классика отечеств.и зарубеж.востоковедения)
Книга является первым томом трудов известного российского китаеведа Н.Я. Бичурина, издаваемых в серии `Классика отечественного и зарубежного востоковедения`. Первая часть тома содержит обширные сведения о географии, политическом устройстве, уголовном законодательстве, системе образования и армии Китайской империи. Вторая часть включает описание Маньчжурии, Монголии, Восточного Туркестана и Тибета. В разделе `Прибавления` читатель найдет очерки Бичурина о Великой стене, выращивании и приготовлении чая, сборе женьшеня и ловле жемчуга, о российско-китайской границе, законах, установленных властями империи для монголов, а также заметки по некоторым другим темам...
Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры
Термин «феноменологическая эстетика» Шпет не употреблял, но его подход к эстетическим проблемам может быть определен именно как феноменологический. Анализ его опубликованных трудов, и историко-философская реконструкция текстов, хранящихся в архиве, показывает, что само отношение Шпета к сознанию остается феноменологическим на протяжении всего его творчества, особенно в рамках герменевтического поворота к предметам гуманитарных наук: лингвистики, истории, филологии, искусствоведения, психологии, эстетики. Его версия феноменологической эстетики представлена в наиболее существенных работах - «Эстетических фрагментах» и «Проблемах современной эстетики». Шпет - сторонник принципиальной философской эстетики, не сводимой к психологии эстетического переживания и изучающей эстетическое сознание как в его актной структуре, так и в отношении к другим видам сознания (религиозному, научному). Он работал в пограничной сфере между феноменологией эстетического предмета (Gegenstandphanomenologie) и феноменологией конститутивных актов (Aktphanomenologie), определяя эстетику как «учение об эстетическом сознании, коррелятивное онтологическому учению об эстетическом предмете». ..