Книга обобщает и систематизирует материал африканского изобразительного творчества: наскальные изображения,древнюю и традиционную скульптуру, придворное и современное искусство - и воссоздает общую картину эволюции изобразительных форм от древнейшего до современного периода, показывая, как фазы развития искусства отражают процесс дифференциации человеческого сознания.
В этой книге - по словам члена-корреспондента АН СССР Д.А. Ольдерогге- впервые не только в нашей отечественной литературе, но и вообще в науке дана история развития искусства народов Африки...
В книге множество красочных иллюстраций.
Оглавление
Введение. — 7
Часть I. Типология и систематика изобразительного искусства тропической Африки. — 19
Глава I. Наскальные изображения. — 21
Северная Африка и Сахара. — 21
Восточная Африка. — 35
Южная Африка. — 36
Датировка и классификация наскальных изображений. — 40
Глава II. Древние памятники скульптуры. Придворное искусство. — 48
Глава III. Традиционное искусство. — 69
Западный Судан. — 70
Гвинейское побережье. — 86
Конголезский бассейн и прилегающие районы. — 117
Восточная Африка. — 146
Часть II. Эволюция изобразительного искусства тропической Африки. — 149
Глава I. К вопросу о ретроспективной реконструкции истории африканского искусства. — 151
Глава II. Первобытнообщинная эпоха. Эволюция наскального искусства. — 158
Глава III. Эпоха классообразования. Эволюция традиционного искусства. — 173
Эволюция наскального искусства Сахары ливийско-арабо-берберского периода («период верблюда»). — 173
Некоторые особенности эволюции традиционной скульптуры. — 179
Глава IV. Раннеклассовые государства. Становление и эволюция профессионально-ремесленного искусства. — 194
Глава V. Современный период. Проблемы становления художественной культуры. — 202
Традиционное искусство сегодня. — 205
Маргинальные формы художественной деятельности. — 208
Профессиональное художественное творчество. — 216
Приложения. — 225
1. Предыстория «открытия» африканского искусства. — 227
2. Открытие и начало изучения африканского искусства. — 228
3. К истории открытия наскальных изображений в Северной Африке и Сахаре. — 230
4. Минтади. — 232
5. Религиозные общества бамбара. — 233
6. Особенности эволюции традиционного искусства йоруба. — 234
7. Переходные формы в искусстве чокве и лунда. — 236
8. Функции традиционного первобытного искусства 237
9. Искусство как канал связи в системе традиционной культуры. — 245
Список литературы. — 251
Список иллюстраций. — 258
[Рисунуки в тексте, 1-105. — 258]
[Иллюстрации в тексте (вклейки), I-XLV. — 260]
[Иллюстрации в альбоме (вклейка после с. 312), 1-519. — 262]
Указатель имён. — 277
Указатель этнических названий. — 279
Указатель географических названий. — 281
Указатель мифологических имен и понятий. — 286
Summary. — 288
Resume. — 299
Иллюстрации [Альбом-вклейка]. — 311
Вклейки: между стр. 16-17 — 8 листов (I-XIX);
между стр. 96-97 — 8 листов (XX-XLV);
после стр. 312 — 95 листов (1-519)
Издательство Искусство. Москва. 1986.
310 стр.
112 лист.илл.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Искусство, М. |
| Рік видання | 1986 |
| Кількість сторінок | 429 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.734грн.
Схожі товари
Философия русского религиозного искусства
В настоящем сборнике представлены полностью или в извлечениях наиболее значительные работы русских писателей и мыслителей XVI-XX вв., посвященные русской иконе и религиозной живописи. Некоторые из них печатаются впервые (сочинение Максима Грека "О святых иконах" и др.). Они позволяют проследить взаимодействие русской философской и эстетической мысли на протяжении пяти столетий.Книга рассчитана на философов, искусствоведов, религиоведов и на всех интересующихся проблемами русской иконы.СОДЕРЖАНИЕ:ВЕХИ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭСТЕТИКИ (Предисловие)Н. К. Гаврюшин. XVI в. ПОСЛАНИЕ ИКОНОПИСЦУ И ТРИ "СЛОВА" О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ ИКОН.Иосиф Волоцкий. XVI в. О СВЯТЫХ ИКОНАХ.Максим Грек. XVII в. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.Евфимий Чудовской. XVII в. СЛОВО К ЛЮБОТЩАТЕЛЬНОМУ ИКОННОГО ПИСАНИЯ.Симон Ушаков. 1833 г. О СВЯТЫХ ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХ В ЦЕРКВИ ХРИСТИАНСКОЙ.Дмитрий Соснин. 1846 г. ИЗОБРАЖЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.Николай Надеждин. 1845 г. О ИКОНОПИСАНИИ.Анатолий (Мартыновский). 1862 г. ВЗГЛЯД НА ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОПИСАНИЕ.Иван Снегирев. 1866 г. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ О РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.Федор Буслаев. 1885 г. ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ И ИСКУССТВО В СВЯЗИ С НОВОЗАВЕТНЫМИ АПОКРИФАМИ.Елпидифор Барсов. 1890 г. О ЦЕРКОВНОМ ИКОНОПИСАНИИ.Василий Арсеньев. 1906 г. АЛЕКС. АНДР. ИВАНОВ И КАРТИНА ЕГО "ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ".Василий Розанов. 1907 г. В. НЕСТЕРОВ.Василий Розанов. 1907 г. ЗНАЧЕНИЕ А. А. ИВАНОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИВОПИСИ.Владимир Кожевников. 1907 г. О ЗАДАЧАХ РУССКОЙ ЖИВОПИСИ.Владимир Кожевников. 1910 г. ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ (С выставки религиозных картин В. М. Васнецова).Иоанн Соловьев. 1915 г. ЖИЗНЬ ХРИСТА В ТРАКТАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ХУДОЖНИКА (К выставке картин академика В. Д. Поленова «Из жизни Христа»).Александр Ремезов. 1916 г. УМОЗРЕНИЕ В КРАСКАХ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.Евгений Трубецкой. 1916 г. ДВА МИРА В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.Евгений Трубецкой. 1922 г. ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА.Павел Флоренский. 1922 г. ИКОНОСТАС.Павел Флоренский. 1931 г. ИКОНА, ЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ГРАНИЦЫ.Сергий Булгаков. 1932 г. О «ДЕЛЕ ДЬЯКА ВИСКОВАТОГО».Николай Андреев. 1968 г. МОСКОВСКИЕ СОБОРЫ XVI ВЕКА И ИХ РОЛЬ В ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ.Леонид Успенский. 1987 г. НА ПУТЯХ К ЕДИНСТВУ?Леонид Успенский. 1990 г. «ТРОИЦА» ИЛИ «ПЯТИДЕСЯТНИЦА»?Николай Озолин. ________________________________________ Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология. Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.- М.: Прогресс, 1993.-400стр+64 стр.илл. \Сокровищница русской религиозно-философской мысли. ..
Новое открытие древней Африки
Книга известного английского писателя, ученого и публициста Бэзила Дэвидсона, изданная в 1960 году, посвящена восстановлению истории древних цивилизаций в Африке. Что такое «копи царя Соломона»? Кто построил «Акрополь» в Зимбабве? Кто были безвестные гении, создавшие шедевры Бенина? Пребывала ли Африка до появления там европейцев в состоянии дикости или же африканцы создали развитую самобытную культуру? Читатель найдет здесь ответы на все эти вопросы. Дэвидсон пытается развенчать миф, будто Африка - континент, не имеющий истории. Книга Дэвидсона в свое время вызвала громадный интерес и переведена на многие языки. На сегодняшний день она не утратила интереса и актуальности...
Психология искусства (1997)
Эта книга принадлежит перу выдающегося ученого — Льва Семеновича Выготского (1896—1934), создавшего оригинальное научное направление в советской психологии, основу которого составляет учение об общественно-исторической природе сознания человека.«Психология искусства» была написана Выготским сорок лет назад — в годы становления советской психологической науки. Это было время, когда еще шли бои с открыто идеалистической психологией, господствовавшей в главном научно-психологическом центре — в психологическом институте Московского университета, которым руководил проф. Г. И. Челпанов. В этих боях, шедших под знаменем перестройки научной психологии на основе марксизма, происходила широкая консолидация прогрессивно настроенных психологов и представителей смежных областей знания...