Эрнест Ренан (1823-1892) – французский ориенталист-историк, известный как свободный исследователь в области истории религии.
Учился в духовной семинарии, где начал изучать еврейский язык, чтобы читать Библию в оригинале, и был поражен количеством противоречий между оригинальным текстом и латинским переводом. Оставил религиозную карьеру, занялся исследовательской деятельностью.
В 1860 году был командирован в Сирию и Палестину. Его книга «Жизнь Иисуса», написанная под впечатлением и в ходе этой поездки, вызвала бурю негодования со стороны католической церкви.
Э. Ренана обвиняли в том, что он был подкуплен евреями, чтобы написать книгу в таком ключе.
В итоге Э. Ренан был лишен профессуры на девять лет.
Ученый продолжил дальше исследовать раннее христианство и его источники, итогом чего стал ряд монографий.
Заключала этот ряд «История израильского народа», написанная очень своеобразно и интересно. История у Ренана является изложением событий еврейского прошлого до времени Иисуса на основании археологических данных, разрабатывает он в книге и философско-исторические вопросы.
В двух книгах, одном томе. Книга 1 под редакцией с примечаниями и введением С.М. Дубнова. Книга 2 под редакцией и с примечаниями С.Г. Лозинского и И.З. Берлина.
М Изд. В. Шевчук 2001г. 808 с. твердый переплет, Увеличенный формат: 171x240 мм. Вес:1.23 кг
Печатается по изданию Брокгауза-Эфрона, С.-Петербург, 1912. Издается в соответствии с современной орфографией. Ренан Жозеф Эрнест (Renan, Joseph Ernest, 1823, Трегье, Бретань, - 1892, Париж), французский семитолог, историк, мыслитель и писатель.
Ренан посвятил себя воссозданию картины возникновения христианства с позиции научной критики первоисточников. Исходный пункт исторической и историософской концепции Ренана - признание раннего христианства исключительным творением еврейского религиозного и национального гения.
В развернутом виде концептуальный подход Ренана к еврейской истории и национальной судьбе еврейского народа изложен в пятитомной «Истории израильского народа» (1887-93, русский перевод издан в 2-х томах, СПб., 1908–12).
Эта концепция базируется на признании Древнего Израиля, наряду с Древней Грецией, главными формирующими началами европейской, то есть, по мнению Ренана, мировой цивилизации (Древний Рим Ренан оценивал лишь как фактор, ликвидировавший национальный партикуляризм и способствовавший универсализации достижений греческого и еврейского духа).
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Шевчук изд., М. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 808 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Два корня и формы евреененавистничества
Изданная вскоре после Нюрнбергского процесса и создания государства Израиль брошюра остается одним из наиболее внятных и кратких текстов, посвященных вечной в культурном смысле теме юдофобии. Она была культурно-бытовой в Античности, доктринальной - в христианской Европе, практически отсутствовавшей - в странах средневекового ислама, зловеще-химерической - в гитлеровской Германии и в недолгий, к счастью, период борьбы с "сионизмом" в сталинском Советском Союзе. Независимо от намерений автора самое интересное в его обстоятельном изложении - это печальная констатация: чем более вздорными бывают измышления, тем большей бывает их популярность в массах...
Евреи в древности и в Средние века
В книгу вошли очерки по истории евреев в древности и средневековье, в которых кроме общеисторической канвы исследуются условия жизни, занятия евреев, прослеживаются пути становления еврейского народа как горожанина и раскрывается его характер.Основные моменты истории экономического и общественного развития израильского народа в доэллинистическую эпоху.Переходный период от скотоводческого хозяйства к земледелию (время судей). Господство земледельческой культуры в эпоху царств...
Еврейское государство
В этом сборнике впервые издаются вместе две классические работы отцов-основателей сионизма - книги Биньямина Зеева (Теодора) Герцля "Еврейское государство" и Льва Пинскера "Автоэмансипация". Оба трактата послужили теоретической основой для общенационального движения, впоследствии приведшего к созданию Государства Израиль, а память их авторов по сей день высоко чтится на Святой Земле. Сочинение одесского врача Л.Пинскера было написано на немецком языке и вышло в Германии в 1882 году, во многом предвосхитив появившийся спустя четырнадцать лет классический труд Герцля. И пусть Герцль во время написания "Еврейского государства" не был знаком с книгой Пинскера - тем интересней сравнивать два публицистических трактата, находя обусловленные духом времени и личным кругозором сходства и различия...