Книга профессора И.Р.Тантлевского "История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма" является первым российским научным монографическим исследованием, охватывающим период от эпохи патриархов до падения Иерусалима под ударами вавилонян в 586 г. до н. э.
Автор ставит своей задачей выявление историко-религиозного фона ключевых событий, описанных в Библии и связанных с израильским этногенезом, пребыванием евреев в Египте и Исходом, завоеванием Ханаана, возникновением единого Израильского царства и функционированием раздельных Северного (Израиль) и Южного (Иудея) царств.
В книге также анализируются некоторые основополагающие аспекты религиозно-теологического мировоззрения древних евреев: космогенез и антропогенез, проблема возникновения и ранняя история монотеистической религии Яхвизма, представления о потустороннем мире и загробной жизни. Приводится краткий очерк библейской историографии. Уделено внимание законодательным частям Пятикнижия. Рассматриваемые библейские тексты соотносятся с новейшими данными археологии и эпиграфики древнего Израиля и Иудеи и соседних стран, релевантными месопотам-скими, египетскими, сиро-ханаанейскими, угаритскими материалами.
Книга рассчитана на всех интересующихся библейской историей и историей Древнего Востока в целом, библейской теологией, историей религии и мировой культуры. Она может быть использована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов, обучающихся по специальностям "История Древнего Востока", "Библеистика и иудаика", "Сравнительное религиоведение", "Культурология Востока".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 402 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.423грн.
Схожі товари
История Древнего Востока.Т.2-й. Др.Египет и Передняя Азия
История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть Вторая. Передняя Азия. ЕгипетЗарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Тема второй части - Зарождение классовых обществ в Египте, Восточном Средиземноморье и Малой Азии. С о д е р ж а н и е. 1. Передняя Азия: Северная периферия Нижнемесопотамской цивилизации IV - II тысячелетий до н.э. - Хеттское царство и Эгейский мир. - Страны Восточного Средиземноморья в I - II тысячелетиях до н.э. 2. Древний Египет - от Раннего царства (около 3000г. до н.э) до Нового царства (конец XIV - начало XI в. до н.э.)...
Семь чудес света дп
На протяжении всей жизни человечество строило и создавало множество произведений искусства. Но что читать чудом? Очевидно, то, что по замыслу или исполнению значительно, уникально, неповторимо для культуры народа, который ее создал, и в то же время ценно для истории и культуры всех жителей Земли. Писать о чудесах в начале XXI века - задача, которая может показаться трудной и неблагодарной. Чудес была семь: Египетские пирамиды, Галикарнасский мавзолей, Колосс Родосский, Александрийский маяк, храм Дианы Эфесской, статуя Зевса Олимпийского и висячие сады Семирамиды. Сам выбор числа освящен древнейшими представлениями о его полноте, законченности и совершенстве, число 7 считалось священным числом бога Аполлона (Семеро против Фив, Семь мудрецов). Подобно сборникам высказываний знаменитых мудрецов, собраниям анекдотов и рассказам о диковинах сочинения о Семи чудесах света были популярны в античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства. Вот почему их называли чудесами. От тех далеких времен нас отделяют тысячелетия. Все в мире с тех пор неузнаваемо изменилось. Люди создали много такого, о чем древние народы не могли и мечтать. Но знаменитые Семь чудес света по-прежнему завораживают людей, заставляя их преклоняться перед гением их создателей. ..
Как и почему я перестал быть евреем…
Новая книга известного тель-авивского историка, профессора Шломо Занда еще до своего выхода произвела необыкновенный фурор, мгновенно став потенциальным мировым бестселлером. Центральная тема, поднимаемая в этом издании, может показаться некоторым читателям возмутительной. Многие из активной аудитории, упорно продолжающей считать себя евреями, отметут ее без всякого обсуждения. Некоторые сочтут автора гнусным предателем и самоненавистником… Многие посчитают тезис автора вздорным и нахальным... Представители всех упомянутых групп будут утверждать, что еврей всегда остается евреем и не существует пути или способа бежать от идентичности, с которой человек появляется на свет. Для многих из них еврейство – это "сущность", которая ни при каких обстоятельствах не может быть изменена. Но так ли это на самом деле? В очередной раз профессор Занд легко и изящно сбрасывает маску с еврейской историографии....