В настоящее издание произведений Дж.Беркли, английского философа, включены его основные философские сочинения.
Знакомство с ними поможет читателю глубже уяснить диалектику историко-философского процесса, истоки философского идеализма.
Книга содержит как изданные ранее на русском языке, но ставшие библиографической редкостью сочинения Беркли; так и ряд произведений, такие, как "Аналитик...", "Алсифрон...", "Сейрис..." и др., публикуются на русском языке впервые.
Серия: Философское наследие
СОДЕРЖАНИЕ
И. С. Нарский. У истоков субъективного идеализма- Философские заметки
- Опыт новой теории зрения
- Теория зрения, или зрительного языка
- Трактат о принципах человеческого знания
- Три разговора между Гиласом и Филонусом
- Первый разговор
- Второй разговор
- Третий разговор
- О движении
- О бесконечных [величинах]
- Аналитик, или Рассуждение, адресованное неверующему математику
- Алсифрон, или Мелкий философ
- Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований
- Вопрошатель, содержащий ряд вопросов, предлагаемых на всеобщее рассмотрение
- Избранные письма
Примечания
Указатель имен
Предметный указатель
Указатель имен
Предметный указатель
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1978 |
| Кількість сторінок | 556 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.368грн.
Схожі товари
Справедливое
Фундаментальный и разносторонний анализ философских аспектов хитросплетений "юридического" через проблематизацию и истолкование понятия и поля "справедливого". По представлению Поля Рикёра (1913-2005), "последнего классика современной философии", пренебрежение анализом юридической проблематики в актуальной философии объясняется "шоком, вызванным разгулом насилия на протяжении ужасного XX века"...
Уильям Шекспир. Гений и его эпоха
Нашумевшая биография Уильяма Шекспира, написанная известным английским писателем Энтони Берджессом. Автор предлагает новую, максимально приближенную к реальности, версию детства, зрелости и смерти поэта, черпая доказательства в редких записях церковно-приходских книг, свидетельствах современников и анализе бессмертных произведений Шекспира. Не умалчивая о «скандальных» сторонах жизни великого Художника, Берджесс создает противоречивый, но удивительно яркий портрет британского гения.Энтони Берджесс известный английский писатель, автор бестселлеров «Заводной апельсин» и «Влюбленный Шекспир», в новой книге предстает как знаток мельчайших деталей биографии Уильяма Шекспира. На основе редких записей церковно-приходских книг, свидетельств современников, исследовании творчества поэта Энтони Берджесс воссоздает образ британского гения поэзии, чье творчество отражение эпохи, в которой довелось жить Художнику. В книге ярко и красочно описаны нравы творческой богемы, взаимоотношения Шекспира с собратьями и соперниками по искусству, даны блестящие политические портреты британских и европейских деятелей периода Реформации. Книга богато иллюстрирована, многие репродукции знаменитых живописных полотен и документальные материалы публикуются впервые.СодержаниеПредисловие ПрологГлава 1. СемьяГлава 2. Школьные годыГлава 3. Работа, играГлава 4. БракГлава 5. ЛондонГлава 6. ДрамаГлава 7. Потрясатель сценыГлава 8. ПокровительГлава 9. ДругГлава 10. ЛюбовницаГлава 11. ДворянинГлава 12. «Глобус»Глава 13. Война поэтовГлава 14. МятежГлава 15. Королевские смертиГлава 16. VI и IГлава 17. БолезниГлава 18. «Новое место»Глава 19. Лебединая песняГлава 20. Завещание..
Болезнь к смерти \2014
Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины. Произведение «Болезнь к смерти» было опубликовано Кьеркегором в июле 1849г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет свою прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояние внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится человеческая душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние – это грех, но отчаяние пред Богом – уже надежда на исцеление, противоположность же греху – это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики...