«Камо грядеши» (Quo vadis, Куда идешь) — название, взятое из древнего предания об апостоле Петре. Апостол Петр после уничтожения почти всех христиан Рима тайно покидает город, за городом он встречает Христа и спрашивает у него: «Куда идешь, Господи?». Христос отвечает: «Раз ты оставляешь народ Мой, Я иду в Рим на новое распятие». После этого Петр вернулся в Рим и принял мученическую смерть.
«Камо грядеши» — лучшее произведение Сенкевича, роман из жизни ранних христиан. В основном благодаря «Камо грядеши», Сенкевичу присудили Нобелевскую премию. Сенкевич писал: «Вчитываясь в «Анналы», я не раз чувствовал, что во мне зреет мысль дать художественное противопоставление этих двух миров, один из которых являл собою всемогущую правящую силу административной машины, а другой представлял исключительно духовную силу». По словам Сенкевича, при написании ни одного другого романа он столько не работал с историческими документами, как при написании «Камо грядеши».
Отец Александр Мень говорил о романе «Камо грядеши»: «Сенкевич начинает с того момента, когда кончается Новый Завет. В 61–62 году апостол Павел приезжает в Рим. Обрыв. Конец хронологических рамок Нового Завета. И именно с этого года начинается повествование Сенкевича. Он дает яркую многоплановую панораму Римской империи. Тут и вольноотпущенники, и рабы, и патриции, и царедворцы, и сам император, и чиновники, и сенат. И вот на этом фоне, за парадным фасадом могучей державы, мы чувствуем гниение, кризис духовный, политический и даже экономический. И вот появляется христианство, как малое русло, как малая речушка, и ему принадлежит будущее, потому что в нем заложены семена духа, семена веры, семена нравственности. Сенкевич вовсе не идеализирует христиан. Он показывает, что и среди них есть люди разного пошиба, есть и фанатики, и добрые, и глупые, и образованные — всякие. Но ведет их Христос. Поэтому они выдерживают самый тяжкий напор империи, они идут навстречу массовым гонениям, погибают, и во главе их погибают апостолы Петр и Павел.
Мы находим Евангелие в этой замечательной книге не непосредственно, а через призму апостолов. Апостол Петр рассказывает о Христе, дух Христов живет в этой общине, в самой Церкви».
Экранизации
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 640 |
| Обкладинка | тверд |
-
957грн.
Схожі товари
Отец наших отцов \2015\черная
"...После МУРАВЬЕВ и ТАНАТОНАВТОВ я решил обратиться к классическому сюжету. И создал своего собственного Шерлока Холмса. Роман ОТЕЦ НАШИХ ОТЦОВ - один из моих любимых. Сначала кажется, что это детектив, в котором действие развивается по законам жанра: преступление, расследование, подозреваемые. Затем... Что делать, писать в предложенных рамках я не люблю. Зато люблю удивлять. И это у меня неплохо получается..." Бернард Вербер ..
Сочинения в 10 томах (все художеств.произведения без писем, т.е. без 11-15 томов) из Собрания сочинений в 15 томах. \Наука-1991\коричн.с золот.
Напечатано на основе Полного собрания сочинений Ф.М.Достоевского, изданного Академией наук СССР в 1972-1990 гг.В представленные 10 томов вошли все художественные произведения автора (без писем, дневников, критики)Содержание томов: Т.1. Бедные люди. Двойник. Роман в девяти письмах. Хозяйка. Ползунков. Господин Прохарчин. Слабое сердце. Честный вор. Елка и свадьба. Чужая жена и муж под кроватью. Т.2. Белые ночи. Неточка Незванова. Маленький герой. Дядюшкин сон. Село Степанчиково и его обитатели. Т.3. Униженные и оскорбленные. Записки из мертвого дома. Т.4. Скверный анекдот. Зимние заметки о летних впечатлениях. Записки из подполья. Крокодил, необыкновенное событие или пассаж в Пассаже. Игрок. Верный муж. Т.5. Преступление и наказание. Т.6. Идиот. Т.7. Бесы. Т.8. Подросток. Т.9. Братья Карамазовы. Т.10. Братья Карамазовы. Бобок. Мальчик у Христа на елке. Мужик Марей. Столетняя. Кроткая. Сон смешного человека.Пушкин..
Илиада. Одиссея (Эксмо-БВЛ)
Гомер - не просто величайший поэт древности, создатель героического эпоса, поэм "Илиада" и "Одиссея". Отец поэзии, единственный поэт, как именовали eго греки, уже три тысячелетия единодушно признан духовным светочем европейской цивилизации, родоначальником всей европейской литературы. Природа одарила Гомера таким поэтическим гением, какой проявился с тех пор лишь несколько раз на протяжении всей истории человечества. Недаром древние греки видели в Гомере не только великого поэта, но и пророка, философа, учителя жизни, и каждое слово "Илиады" и "Одиссеи" считалось непререкаемой истиной. "Подобно тому, как, по словам Гомера, все реки и потоки берут начало из Океана, так всякое cловесное искусство исток имеет в Гомере", - писал Михаил Хониат, византийский писатель XIII века. ..