В предлагаемом издании представлены две книги, авторы которых стояли у истоков формирования новой истории науки, основанной не столько на последовательном изложении научных идей, сколько на тщательном изучении исторических обстоятельств, способствовавших появлению тех или иных научных концептов. С?точки зрения Питера Деара и Стивена Шейпина история знания всегда локальна, а?убежденность в абсолютной справедливости и универсальной значимости того или иного научного утверждения является результатом социально детерминированных процессов, направленных на унификацию стандартов, налагаемых на приемлемое знание. Обе книги сфокусированы на обстоятельном изучении события, получившего в современной историографии название «научная революция». Деар и Шейпин предлагают свое видение того, как к началу XVII?века сложились исторические условия, приведшие к появлению науки в ее современном понимании. Обе работы входят в число хрестоматийных источников по социальной истории науки и могут быть использованы не только как яркая иллюстрация взглядов сторонников локализма в научной историографии (обычно противопоставляемого глобализму или универсализму), но?и как учебное пособие для университетских курсов по истории науки. Каждая из книг снабжена обширным библиографическим очерком.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | НЛО, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 576 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Вовеки неразрешимое.
Эта книга представляет собой введение в теорию Геделя посредством логических занимательных задач с применением математической логики. Аргументация Геделя перенесена из формальной области математических систем в область идей, более доступных обычному читателю. Основной упор сделан на системы вер и их соотношение с математикой. Это приводит к семантике возможных миров, которая играет существенную роль в компьютерных исследованиях и искусственном интеллекте...
Проблемы социологии знания
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна.На русском языке полностью публикуется впервые. Книга адресована философам, социологам...