Донасьен-Альфонс-Франсуа де Сад 29 лет своей бурной жизни провел в различных местах заключения. Поспособствовали ему в этом многие: от собственной тещи, которую он в промежутках между отсидками спас от гильотины, до Наполеона Бонапарта, который лично позаботился о том, чтобы неуемный маркиз до конца своих дней находился под надежным присмотром.
Произведения, которые де Сад тоже писал в основном в "камерной" обстановке, во Франции до сих пор официально находятся под судебным запретом. В России они были полностью изданы лишь в 90-е годы XX столетия, т.е. приблизительно через двести лет после того, как они были созданы. Теперь пришла очередь переписки, которую узник де Сад вел со всевозможными адресатами: женой и тещей, тюремным начальством, лакеем, друзьями и даже Богом, которого он упорно писал с маленькой буквы.
Письма де Сада выгодно отличаются от его же собственной суховатой прозы. В них он предстает постоянно изменчивым: то нежным мужем, то изощренным философом, то пакостником и матерщинником, то брошенным на произвол судьбы страдальцем.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 608 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности.
Знаменитая книга Александра Никонова, посвящённая позитивистскому взгляду на мир, опубликованная в 2004 году издательством «ЭНАС». В книге, написанной в жанре научно-популярной литературы, затрагиваются «глобальные» вопросы: научный взгляд на образование мира, существует ли Бог, какой должна быть нравственность, универсальность законов эволюции и т. д. Книга неоднократно переиздавалась.СодержаниеЧасть I. Большая история маленькой сингулярности (Главы 1—3).Часть II. Миром правят пустота и неопределенность (Главы 4—11).Часть III. Эволюция мертвых (Главы 12—14).Часть IV. Максимальное животное (Главы 15—24).Часть V. Апгрейд обезьяны (Главы 25—35).Часть VI. Прямые следствия нравственной парадигмы (Главы 36—38).Часть VII. Технологии будущего (Главы 39—41).Отзывы и награды:Противники автора обвиняют его в воинствующем атеизме, безнравственности, вульгарности, увлечении непроверенными научными гипотезами, упрощенчестве и неполиткорректности. Был большой скандал и запрет на продажу в Санкт-Петербурге.Социолог, академик Акоп Назаретян написал в своём послесловии, что «…книга читается запоем, на одном дыхании. Напор, эрудиция, журналистская хватка — все это вовлекает в бурлящий водоворот авторской мысли», но «лучше использовать её как своеобразный тренинг критического мышления», поскольку указывает на ряд вульгаризаций и упрощенческий подход к сложным проблемам. Тем не менее, Назаретян рекомендует книгу «всякому, кто любит отвлечься от сиюминутности, поразмышлять на досуге». Нобелевский лауреат по физике Виталий Гинзбург написал для издания своё «Мнение по некоторым вопросам, затронутым в книге», согласившись, например, с тем, что «религии не останется места в этом мире».6 мая 2005 года Санкт-Петербургский союз писателей совместно с Международным конвентом писателей-фантастов «Интерпресскон» отметил книгу Литературной премией им. А. БеляеваВ более поздних изданиях автор был вынужден делать купюры и сокращения и даже изменить название...
![О началах. \2007\с дополнениями\АБ\](https://academplus.com/image/cache/catalog/21766-180x280.jpg "О началах. \2007\с дополнениями\АБ\")
О началах. \2007\с дополнениями\АБ\
Среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства александрийскому философу и филологу Оригену (185-253) по праву принадлежит одно из первых мест. Несмотря на то что он порой сильно отклонялся от церковного предания, его поистине можно назвать основателем христианского богословия и библейской филологии в целом. Во взглядах Оригена действительно было много спорного. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам; проповедовал борьбу со страстями и аскетизм. Его враги даже пустили слух, что в юности он подверг себя оскоплению. В результате уже при Юстиниане, в 543 году, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме. Сборник впервые включает шестую книгу "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.СОДЕРЖАНИЕР. Светлов. Трудолюбивый ОригенО НАЧАЛАХПредисловие пресвитера Руфина к книгампресвитера Оригена "О началах"КНИГА ПЕРВАЯГлава первая. О БогеГлава вторая. О ХристеГлава третья. О Святом ДухеГлава четвертая. Об умалении, или паденииГлава пятая. О разумных существахГлава шестая. О конце, или совершенииГлава седьмая. О бестелесных и телесныхсуществахГлава восьмая. Об ангелахКНИГА ВТОРАЯГлава перваяГлава вторая. О непрерывном существованиителесной природыГлава третья. О начале мира и причинах егоГлава четвертая. О том, что один Бог закона ипророков и Отец Господа Иисуса ХристаГлава пятая. О праведном и благомГлава шестая. О воплощении ХристаГлава седьмая. О Святом ДухеГлава восьмая. О душеГлава девятая. О мире и о движениях разумныхтварей, как добрых, так и злых, и о падениях ихГлава десятая. О воскресении и суде, об адскомогне и наказанияхГлава одиннадцатая. Об обетованияхКНИГА ТРЕТЬЯПредисловие РуфинаГлава первая. О свободе воли. Разрешение иобъяснение изречений Писания, по-видимому,отвергающих ееГлава вторая. О противных силахГлава третья. О троякой мудростиГлава четвертая. О человеческих искушенияхГлава пятая. О том, что мир начался во времениГлава шестая. О совершении мираКНИГА ЧЕТВЕРТАЯО Боговдохновенности Священного Писания и отом, как должно читать и понимать его, каковапричина неясности, а также невозможного илибессмысленного по букве в некоторых местахПисанияО том, что многие уклонились в ереси, не разумеяПисания духовно и худо понимая (его)Краткое повторение сказанного выше об Отце, иСыне, и Святом Духе, и о прочемТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА шестая книга..
Мир Востока: Философия: Прошлое, настоящее, будущее
В настоящей монографии исследуется наименее изученная причина принципиального изменения статуса так называемой восточной философии - эволюция самой философской мысли на Востоке, рассматриваемой через мозаику различных ее проявлений. "Прошлое" (первый раздел книги) представлено суфизмом, поскольку присущие любой культуре мистические течения, будучи ориентированными на приближение к Абсолюту через обращенность в себя, наименее связаны с внешним миром и веяниями времени. "Настоящее" (второй раздел) знакомит с основными направлениями современной мысли на Востоке, акцентируя внимание на реформаторстве. В третьем разделе предпринята попытка уловить "Будущее" - новейшие тенденции в развитии восточных философий - через участие представителей этих философий в диалоге культур и компаративистские исследования. Для научных работников - философов и востоковедов, студентов, аспирантов, которым книга может служить учебным пособием. Для исследователей различных аспектов религиоведения, сектоведения, догматического богословия, нравственного богословия, основного богословия (христианской апологетики), всеобщей истории. Для культурологов, историков, психологов. В ограниченном объеме издание может быть использовано в качестве дополнительного учебного и научного материала для научных сотрудников, преподавателей и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов...