Монография посвящена диахроническому рассмотрению российской художественной литературы, раскрывающей тему терроризма в конкретно-исторических условиях серебряного века русской культуры и современного периода конца ХХ -- начала ХХI века. Сравнительный анализ дал возможность проследить характерные черты и особенности художественной рефлексивности восприятия террора в узловые моменты новейшей истории России. В ней сделана попытка проникновения в сущность терроризма.
В исследовании делается акцент на мифологическую природу генезиса терроризма, архетипические основания его становления и развития. Образно-художественное осмысление мира, укорененное в мифологии и явленное через литературу и другие формы искусства, указывает нам путь и способы возможного информационного противодействия терроризму.
Для политологов, социологов, историков, культурологов, студентов и аспирантов гуманитарных вузов, а также всех заинтересованных читателей.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ЛКИ (УРСС), М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 208 |
| Обкладинка | м'яка |
-
734грн.
Схожі товари
Ящик Пандоры: Феномен компьютерных игр в мире и в России
В настоящей книге, написанной доктором искусствоведения А.И.Липковым, предпринята первая в отечеcтвенном искусствоведении попытка осмыслить историю и перспективы развития нового искусства --- компьютерных игр. В данном исследовании автор предлагает свою версию типологической классификации ныне существующих игр, а также рассматривает место компьютерных игр в личной и общественной жизни людей.Книга будет полезна самому широкому кругу читателей --- искусствоведам, культурологам, социологам, психологам, педагогам, специалистам в области информатики, в том числе разработчикам компьютерных игр, а также всем, кто интересуется затронутыми в ней проблемами.Оглавление:1. История нового искусства2. Жанры3. С кем играет геймер4. Всюду деньги5. Игры и общество6. Игры в глобализирующемся мире7. Игры и мы8. Наш ответ Чемберлену9. Анекдоты10. История11. Реальности виртуального мира12. Взгляд в прошлое, взгляд в будущееФрагмент текста:Еще во времена, когда никаких компьютерных игр не существовало, наблюдательные исследователи, в том числе и сами творцы, заговорили о галлюциногенных свойствах кинематографа. Из многих авторов, на этот счет высказывавшихся и подробно проанализированных в книге В.Михалковича "Избранные российские киносны", наиболее точен и проницателен, на мой взгляд, был Луис Бунюэль. "Мне кажется, -- писал он, -- кино оказывает на зрителей гипнотическое действие. Достаточно понаблюдать за людьми, выходящими из кинотеатра, всегда молчаливыми, с опущенной головой и отрешенным видом. Посетители театра, корриды и стадионов проявляют больше энергии и воодушевления. Легкий и неосознанный гипноз кинематографа объясняется атмосферой темного зала, а также чередованием планов, светом и движениями камеры, которые ослабляют критический разум зрителя и оказывают на него воздействие, сходное с наваждением и насилием... Механизм возникновения кинематографических образов, если рассмотреть его функционирование, окажется наиболее близким... \{it работе спящего разума. Кино выглядит непреднамеренной имитацией сна. Б.Бруниус замечает, что темнота, в которую погружается зал, в какой-то мере соответствует смыканию век. Тогда начинается на экране \{it и в глубине зрителя ночное путешествие в подсознание...". Нет сомнения, что и эффект игр, во всяком случае, отдельных их видов (прежде всего, сюда относятся ролевые, где геймер отождествляет себя с героем), основан на включении подсознания."Реальность компьютерной игры сродни сновидению. Поэтому ее тайный смысл можно расшифровать психоаналитическими методами, подобно тому, как интерпретируются наши ночные "послания""; "...фантастические ландшафты и драматические сюжеты подобно психологическому тесту отображают душевные состояния ситуации человека -- его взаимоотношения с бессознательной сферой, борьбу с темными сторонами собственной личности, поиски внутренней гармонии", -- утверждает Сергей Выгонский и приводит в своих статьях (интересующиеся могут обратиться непосредственно к ним) оригинальную психоаналитическую трактовку персонажей, естественных и рукотворных ландшафтов, средств передвижения игрового мира.А вот ощущения геймера: "Перед глазами ошалелых любителей шутеров, слэшеров, экшенов и т.п. взмывают, падают, уходят влево и вправо стены мрачных коридоров, зыбко подергивающихся при виде не исчезающей с экрана мушки шотгана или зажавшей тесак руки. Приближенность к привычной человеческому глазу картине реального мира трехмерной графики этих игр вызывает совершенно особые резь в глазах и свербеж в затылке: замедленно-плавные, с подплыванием и смещением фрагментов изображения скачки коридоров вокруг тебя заставляют то вспоминать первое подростковое алкогольное отравление, то воображать себя мучающимся от желтой лихорадки узником, перевозимым в трюме застигнутой десятибалльным штормом старой калоши".....
Каббала в контексте истории и современности. Серия "Теоретические дискурсы культурологии"
Впервые в истории отечественной философской мысли ученый-каббалист и философ-культуролог выходят на открытый диспут о каббале. Авторы --- высокопрофессиональные исследователи --- рассматривают глубинные метафизические проблемы духовного мира человека в широком спектре истории и философии.Книга полна ярких описаний духовного опыта выдающихся людей, посвятивших свою жизнь разгадке формулы "Замысла творения". Каббала практически не была представлена в отечественной научно-философской литературе, и в данной работе впервые сделана попытка открыть для русскоязычного читателя богатейший, неизведанный мир иррационального и предоставить все инструменты для свободного, самостоятельного постижения духовного мира.Книга предназначена для философов, ученых и широкого круга читателей...
Постмодернизм и русский «третий путь»: tertium datur российской культуры ХХ века.
Российская культура XX века искала выход из порочного круга, рожденного послеоктябрьской историей. Несмотря на то, что, по словам Ж.Делеза, `Ариадна повесилась, и лабиринт оказался без нити`, М.Булгаков, М.Нестеров, О.Мандельштам, А.Твардовский каждый по-своему прошли по узкой тропинке между крайностями либерализма и реакционной державности. Обращаясь к архивным источникам, материалам литературных и философских дискуссий с 1920-х годов до наших дней, автор обнаруживает и исследует третий путь отечественной культуры, отразившийся в идеях так называемого течения (Мих.Лифшиц, Г.Лукач, В.Александров, Е.Усиевич и другие). Работа выполнена в НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств.Главы:Порочный круг российской истории XX века«Извилистый круг» Жиля Делеза вместо цикла классикиЦикл, порочный круг и прорыв его (классические традиции на примере «Аллегории благоразумия» Тициана)Пролог «на небесах» (спор Ленина с Плехановым по аграрному вопросу в 1905 г.)Постмодернизм, М. Булгаков и «квартирный вопрос»«Собачья радость» («бернарство»)«Подобие разностей и разница подобий»Реальность трансцендентального, его сила и слабостьЛогоцентризм — отрицание идеального начала бытияМир, обретающий голос (справедливость понимающая) и богооставленный мир (справедливость карающая).Трансцендентальное и реальное как проблема истории (Иешуа и Понтий Пилат)Аристофановская веселостьБоги сатана (Иешуа и Воланд)Дом Иешуа.«Узоры, которые лепит время.»Финал или пролог? («Седьмое доказательство» Воланда)Трагедия и классикаЧеловек 30-х годов. Портреты М. Нестерова«. Пишется — казнь, а читается правильно — песнь».Трагическая тема в искусстве П. Кончаловского и О. Мандельштама зо-х годовЛитературная дискуссия 1939-1940 гг. как поворотный пункт в духовной жизни советской РоссииДва поколения в одномПолемика о творчестве А. Платонова: вчера и сегодняСпор о Гоголе: вчера и сегодня«Народность» — «вещь в себе» зо-х годов.Начало дискуссии — «действительность» и «бездомность»Достоевский: отталкивание от совершенства, истины«Ветошка имеет тенденцию превратиться в удавку»«Такие чудеса бывают иногда в области философии» (дело о защите диссертации, 1944-1956 гг.)Справедлива ли история?«Гносеологизм» Лифшица-Лукача.«Вторичный» консерватизм — разрыв порочного круга«Restauratio Magna» против «Restitutio in integrum».Фабула истории и проблема перспективы в контексте художественной критики середины XX (В. Александров) и начала XXI (М. Кураев) вековРождение фабулы («Тайная вечеря» Леонардо да Винчи)Первое схождение «параллельных линий» (проблема артистизма в литературной критике В. Б. Александрова)Философско-лирическое отступление: «жернова истории» (две демонстрации)Проблема истины, бытия и субъекта у Хайдеггера, Флоренского и традиция гуманизма в отечественной эстетике XX векаЛинейная перспектива и правда зрения как «истинная середина» субъекта и объекта«Кульбиты Уленшпигеля» и абсолютный слух «Ленинградки»Жак Деррида и Мих. Лифшиц: две концепции «щели»Энди Уорхол и Аркадий Пластов.Феномен modernity и «современного искусства»Логика Жака Деррида (fort — da) и «новая познавательная перспектива» его философииXX век: ситуация «между»Лукач, Хайдеггер, Деррида и «течение» 30-х годов — проблема объективацииЗнак, отражение, «восполнительность»Этос «неподкупного» мышления: «строгость вкуса» и «непреклонная борьба с доксой»Хора: область «между» — бездомность или порождающий хаос?Негодяи, «разорванное сознание» и философское понятие материиМожно ли дополнить бесконечное?Культура как «дополнение» к природеПорочный круг классической теории подражанияTertium datur искусства — «место» (хора) разрыва порочного круга историиРецепция и ее проблемы: новый порочный круг?..