Окшотт, известный историк и знаток Средневековья, рассказывает о разновидностях средневековых поместий, представляющих собой сложную систему крепостных укреплений и осадных сооружений. Замок рыцаря - его личная вселенная, и Окшотт детально воссоздает эпоху феодализма, показывая, как менялось время, а вместе с ним менялось отношение человека к жилищу и всему, что его окружает.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Центрполиграф, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 206 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Богословие в культуре Средневековья. Жильсон, Панофски, Фома Кемпийский
В данном томе лишь одна из представленных работ может быть отнесена непосредственно к сфере богословской мысли, однако все они разрабатывают фактически одну тему: пути проникновения Христианского мировоззрения и Христианской духовности в различные пласты культуры Средневековья. Внимание читателя наверняка привлекут наблюдения о связи «отца» Готики Аббата Сюжера с духовным наследием Дионисия Ареопагита, о проявлениях теологических новаций в литературе XII века, а также многое другое, позволяющее по-новому взглянуть на ряд явлений культуры Христианского Средневековья...
Средние века. Вып. 65
Очередной выпуск ежегодника сохраняет традиционные темы и рубрики и предлагает новые, отвечающие интересам широких кругов историков и гуманитариев. В центре внимания - статьи отечественных и зарубежных специалистов по актуальной теме переосмысления феодализма, где анализируются новейшие подходы во французской, английской, итальянской и американской историографии. Продолжает сборник и изучение истории власти в Средневековье. По актуальной теме переходных периодов представлены две статьи, посвященные раннему Новому времени, исследующие разные аспекты культуры, отмеченной эсхатологическими переживаниями. Неизменно интересны публикации источников, в том числе архивных. В помощь преподавателям создана рубрика "Вехи истории". Обширен раздел рецензий на отечественные и зарубежные публикации, представлена библиография за 1999-2000 гг. с дополнением к спискам за 1997-1998 гг.Ежегодник Института всеобщей истории. Краткое содержание: А.И.Решин. Дар и некоторые аспекты проблемы становления феодализма в современной медиевистике:(I). - Стивен Д.Уайт. Переосмыслить насилие: из двухтысячного года в тысячный. - Н.А.Селунская. Эта банальная банальная сеньория (специфика итальянской историографии вопроса). - М.В.Винокурова. Английский манор XVI — начала XVII в.: новые подходы к старым проблемам. - А.В.Бусыгин. Из истории символики королевской власти в средневековой Норвегии (К истолкованию одного сна в «Саге о Сверрире»). - П.В.Лаврова. Достигнув пределов света: тема Апокалипсиса в «московских» заметках английских путешественников XVI—XVII вв. - Е.Е.Бергер. Нехорошо, что монстры живут среди нас» (Амбруаз Паре о причинах врожденных аномалий). - Н.И.Девятайкина. Заслуженный профессор СГУ С.М.Стам и его кафедра (к 90-летию со дня рожения). - П.П.Шкаренков. «Translator temporis». Виктория Ивановна Уколова — человек, ученый, педагог. - 75 лет Аделаиде Анатольевне Сванидзе. - С.К.Цатурова, Н.И.Алтухова. Ассамблея медиевистов в ИВИ РАН: «Глянцевое Средневековье». - Л.Т.Мильская. Заметки на полях (по поводу статьи А. Я. Гуревича «Историк среди руин: Попытка критического прочтения мемуаров Е. В. Гутновой» // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 362—393) - Вспоминая С.Д.Сказкина: К 30-летию со дня кончины. - М.С.Петрова. Эйнхард и его святые мертвецы . - Эйнхард. Перенесение мощей и чудеса святых Марцеллина и Петра. - А.В.Бусыгин, В.В.Рыбаков. Шведские документы XIV—XVI вв. из собрания П. И. Щукина. - А.Ю.Кузина, А.Д.Щеглов. «Шутка об аббатах». - А.Д.Щеглов. Святая Биргитта. - Е.Е.Бергер. «Черная смерть». - Н.В.Иванова. 550-летняя годовщина падения Константинополя. - Памяти Ольги Игоревны Варьяш (01.10.1946—16.04.2003). - Памяти Георгия Львовича Курбатова (16.05.1929, Ленинград — 6.02.2003, Санкт-Петербург). - Рецензии и обзоры. - Библиография. и др. Тираж 650 экземпляров...
Лекции по средневековой философии. 2тома. \Вып.1 Средневековая христианская философия Запада +Вып.2.Средневековая политическая философия Запада
В 1998/1999 учебном году профессор Xavier University (США, штат Огайо) Майкл Суини прочел в Москве (в рамках программы Фуллбрайт) лекции по философии средневековья.В настоящих выпусках публикуются два цикла этих лекций.Внимание: Том 1 опубликован в 2000 году в изд-ве "Греко-латинский кабинет" Ю. А. Шичалина (твердый переплет),а том 2 - в изд-ве Институт философии, теологии и истории Святого Фомы в 2006 (обложка)Содержание :Выпуск 1 - Средневековая христианская философия ЗападаСодержаниеЛЕКЦИЯ 1 Введение. Средневековая христианская философия в американских университетахЛЕКЦИЯ 2 Августин: является ли бог ответственным за зло?[6]ЛЕКЦИЯ 3 Августин: доказательство того, что нам уже известно о существовании бога (De libero arbitrio II)[19]ЛЕКЦИЯ 4 Правильно ли поступил бог, дав человеку свободную волю[47]ЛЕКЦИЯ 5 Августин о платоновских идеях и о памяти (De diversis quaestionibus LXXXIII, n. 46; Confessiones X)ЛЕКЦИЯ 6 Августин, ультрареализм и монашествоЛЕКЦИЯ 7 Ансельмово доказательство бытия бога («Прослогион»)[100]ЛЕКЦИЯ 8 Абеляр об универсалияхЛЕКЦИЯ 9 Абеляр об универсалиях: эпистемология и божественные идеи[145]ЛЕКЦИЯ 10 Вклад Абеляра в развитие философского метода. Университеты в период высокого средневековьяЛЕКЦИЯ 11 Бернар Клервоский и Петр Дамиани: восприятие монашеством новой аристотелевской логикиЛЕКЦИЯ 12 Средневековый университет: рецепция Аристотеля, структура университета, отношение к нищенствующим орденамЛЕКЦИЯ 13 Новые религиозные ордена. «Против нападающих на служение богу и религию» Фомы Аквинского[229]ЛЕКЦИЯ 14 Фома Аквинский об универсалиях: влияние АристотеляЛЕКЦИЯ 15 Фома Аквинский об универсалиях. Авиценна о проблеме бытияЛЕКЦИЯ 16 Фома Аквинский о свободе и всемогуществе бога. Полемика с Авиценной и Петром ДамианиЛЕКЦИЯ 17 Фома об универсалиях: божественные идеиЛЕКЦИЯ 18 Фома о необходимости божественного познания и свободе человеческих действийЛЕКЦИЯ 19 Фома о значении esseЛЕКЦИЯ 20 Св. Франциск и ОккамЛЕКЦИЯ 21 Отрицание Оккамом необходимости в творенииЛЕКЦИЯ 22 Последствия отрицания Оккамом необходимости в творенииЛЕКЦИЯ 23 Обзор романа У. Эко «Имя розы»ЛЕКЦИЯ 24 «Имя розы» и средневековый спор об универсалияхЛЕКЦИЯ 25 «Имя розы» и современный взгляд на средневековьеВыпуск 2 - Средневековая политическая философия ЗападаСодержаниеЛекция 1. Границы средневековой политической философии и ее значениеЛекция 2. Вера и разум: их важность для средневековой политической философии и взгляды АвгустинаЛекция 3. Августин о миреЛекция 4. Августин о происхождении политической жизни и об обвинениях против христианстваЛекция 5. Определение двух Градов у АвгустинаЛекция 6. Августин об истинной причине падения РимаЛекция 7. Августин о соотношении мирской и духовной властиЛекция 8. Августин: вопросы и критикаЛекция 9. Политические и правовые реалии XI и XII вв. и проблема разделения Церкви и государстваЛекция 10. Фома Аквинский о различии между верой и разумомЛекция 11. Фома Аквинский о государстве как естественном установленииЛекция 12. Фома Аквинский об определении закона. Summa theologiae I-11.90Лекция 13. Фома Аквинский о законе вечном и законе естественномЛекция 14. Фома Аквинский о знании естественного законаЛекция 15. Фома Аквинский о человеческом законеЛекция 16. Фома Аквинский о наилучшей форме правленияЛекция 17. Фома Аквинский о взаимоотношениях Церкви и государстваЛекция 18. Политическая философия Фомы Аквинского: критикаЛекция 19. Оккам об отношении веры к разуму. Оккам и его времяЛекция 20. Оккам о законеЛекция 21.Оккам и францисканская бедностьЛекция 22. Оккам о папской ереси и о политической философииЛекция 23. Оккам о наилучшей форме церковного правленияЛекция 24. Оккам о наилучшей форме светского правления и о взаимоотношениях между Церковью и государствомЛекция 25. Оккам: критикаЛекция 26. Марсилий: исторический контекст; отношения между верой и разумомЛекция 27. Марсилий о земном миреЛекция 28. Марсилий о наилучшей форме правленияЛекция 29. Марсилий о законеЛекция 30. Марсилий о священстве и законеЛекция 31. Марсилий об отношениях между Церковью и государствомЛекция 32. Марсилий: критикаЛекция 33. Заключение..