Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, — дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество».
Ответ может дать обращение к прошлому, а именно — к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму. В центре данного исследования — социальная практика в разных странах и регионах (Россия, немецкие государства, включая Австро-Венгрию, Франция, Британская империя, США), которая нередко возникала под влиянием общих идей, но политические последствия могла иметь противоположные.
Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
I. ВВЕДЕНИЕ: ТЕМА ТОКВИЛЯ
II. ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
1. Общество социального общения — от Бостона до Санкт-Петербурга (1750–1789)
2. Интимность и эксклюзивность (1820-е — 1848–1849)
3. Школа нации, школа демократии? (1860–1870-е)
4. Интересы, развлечения, кризисы (1890-е — 1914)
5. Эпилог: ассоциации в эпоху крайностей
III. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙ
IV. КОММЕНТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
УКАЗАТЕЛИ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 192 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.564грн.
Схожі товари
Загадка капіталу
Капіталізм у розвиткових і пострадянських країнах зазнав краху. Він несправедливий, недоступний для широких мас і перетворився на привілей своєкорисного клану підприємців і чиновників, — стверджує знаменитий перуанський економіст і громадський діяч Ернандо де Сото. Якщо люди в перехідних країнах — не убогі жебраки, не сліпі в’язні архаїчних культур, що ж заважає їм отримати від капіталізму те саме багатство, що й на Заході? Чому капіталізм процвітає лише на Заході, ніби відділений скляною стіною? Відповідь — дискримінаційна система майнових прав і нездатність продукувати капітал. Капітал — це кров капіталістичної системи, наріжний камінь прогресу і єдина річ, яку бідні країни не можуть випродукувати для себе, хоч би як їхнє населення залучалося до діяльності, притаманної капіталістичній економіці. Інтелектуальна свіжість і гостра полемічна аргументація принесли цій книжці, яка перекладена на три десятки мов, світову славу. Видання розраховане на широкого читача, а також економістів, соціологів, істориків та юристів...
О свободе
В сборник включены фрагменты произведений двух выдающихся экономистов XX века, лауреатов Нобелевской премии по экономике, убедительно показывающие, что политическая свобода не может существовать без частной собственности и экономической свободы. Статья Хайека `Либерализм` является лучшим кратким изложением истории классического либерализма как доктрины и политического движения...
Свобода слова.
В книге в юридическом, историческом и сравнительном аспектах рассматривается проблема свободы слова как одного из фундаментальных прав человека. Анализируются принципы, методы и формы защиты, обеспечения, а также ограничение свободы слова как в личностном общении, так и в деятельности государственных органов и средств массовой информации. Намечаются пути совершенствования этого института в условиях демократического общества. Для широкого круга читателей. ..