"Мы — живые" — первый роман известной американской писательницы Айн Рэнд и первое ее публичное выступление против коммунистической идеологии.
Главная сюжетная линия – противостояние и борьба личности против давления и диктата тоталитарного государства. Айн Рэнд описывает отношения трех молодых людей, которые заняты достижением своих целей в России после октябрьской революции. Главную героиню зовут Кира Аргунова, она из буржуазной семьи. Ее хорошие знакомые: Лео, который принадлежит к аристократическому роду и Андрей — приверженец коммунистической идеологии и сотрудник ГПУ. Кира стремится к независимости, Лео пришлось столкнуться с репрессиями, а Андрей использует свое служебное положение для содействия Кире. Семья девушки ищет средства существования, так как принадлежавшая отцу Киры текстильная фабрика конфискована пролетарским государством. Время тяжелое, еду люди получают по карточкам, из-за нехватки угля и дров еду готовят не на обычных плитах, а на керосиновых горелках. Автор рассматривает столкновение взглядов и мировоззрения своих героев, показывает, как Андрей начинает понимать, что правы Кира и Лео, что общественные цели не могут оправдать притеснение свободы и прав отдельных личностей.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Альпина, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 474 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Рыцарь и буржуа
Книга состоит из двух наиболее важных в теоретическом отношении работ крупнейшего польского исследователя в области морали.Работа «Рыцарский этос и его разновидности» посвящена рассмотрению разновидностей и эволюции рыцарского этоса, начиная с античности и кончая новейшей историей. В «Буржуазной морали» обстоятельно анализируется становление и развитие норм и ценностей буржуазной морали и присущих ей личностных образцов поведения. В ходе рассмотрения исторических типов нравственности автор широко привлекает материал художественной литературы, публицистики, мемуаров, этнографических и социологических исследований, что делает возможным рекомендовать книгу не только специалистам по истории этики но и широким кругам читателей.Содержание• К. А. Шварцман, А. А. Гусейнов. Исторические образы морали• От переводчика• Рыцарский этос и его разновидности • ПредисловиеГлава I. Понятие образца и понятие подражанияГлава II. Рыцарский этос в Древней ГрецииГлава III. Спартанский воинГлава IV. Древние германцыГлава V. Рыцарь в средневековьеГлава VI. Рыцарь в роли придворногоГлава VII. ДжентльменГлава VIII. Рыцарский этос в Новом СветеЗаключительные замечания• Буржуазная мораль • ПредисловиеГлава I. Предварительные замечанияГлава II. Буржуазная мораль в отступленииГлава III. Классическая модель буржуазной морали: Бенджамин ФранклинГлава IV. Добродетель бережливостиГлава V. Купец и джентльмен у Даниеля ДефоГлава VI. Пуританские секты и буржуазная этика в развитии капитализма Нового времениГлава VII. Зависть как мелкобуржуазная чертаГлава VIII. Буржуазная этика раннего итальянского капитализма: Леон Баттиста АльбертиГлава IX. Буржуазные моральные катехизисы эпохи Великой французской революцииГлава X. Интерференция буржуазных и дворянских личностных образцов в XIX векеГлава XI. Методологические замечания о выявлении социальной обусловленности идеологииГлава XII. Обозрение книги в целом• О некоторых изменениях в этике борьбы• Указатель имен• Предметный указатель..
Рождение капитализма в средние века: менялы, ростовщики и крупные финансисты
Вопреки общепринятому мнению, капитализм родился в средние века и широко распространился с XIII по XV в. в разных формах: денежные займы и спекуляции (слово "биржа", от фамилии семейства из Брюгге, появилось именно тогда), активно действующие торговые и финансовые компании. К нему были причастны все слои общества. Его практиковали не одни только евреи и ломбардцы, местные бюргеры в качестве капиталистов были намного более многочисленны, чем иностранцы, и даже самые малоимущие вносили в него свой вклад, покупая акции. В этом смысле говорить о "народном капитализме" не значит впадать в преувеличение. Если церковь вновь и вновь запрещала займы и ростовщичество, это показывает, насколько плохо соблюдались ее запреты. Что касается настоящих сильных мира сего, ими были не крупные купцы, а ростовщики. В городах они задавали тон и навязали свою власть, которую наглядней всего олицетворяет род Медичи. Жак Эрс, как всегда, еще раз талантливо опровергает традиционные представления, предлагая нам новый взгляд на средние века..