Автор книги, профессор Вестминстерского университета, директор Центра изучения Демократии (Лондон), рассматривает темы, ставшие Центральными для демократической мысли с 18-го столетия. Опираясь на традиции европейской политической философии, Дж. Кин развивает идею о том, что подлинная демократия предполагает разграничение гражданского общества и государства. Что под этим понимается и почему данная проблема вновь стала так важна в наши дни? С какими опасностями сталкиваются демократические институты в сегодняшней Европе и каковы перспективы сохранения и развития демократии. Эти и другие вопросы обсуждаются в книге, адресованной широкой читательской аудитории.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс-Традиция, М. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
684грн.
Схожі товари
Купленное время. Отсроченный кризис демократического капитализма
Выдающийся немецкий экономический социолог Вольфганг Штрик анализирует истоки последних финансового, налогового и экономического кризисов, рассматривая их как часть длительной неолиберальной трансформации послевоенного капитализма, начавшейся в 1970-х годах. Обращаясь к выдвинутым в то время теориям кризиса, он анализирует последующие противоречия и конфликты между государствами, правительствами, избирателями и капиталистическими интересами — процесс, в ходе которого основное внимание в европейской системе государств сместилось с налогообложения через долг к бюджетной «консолидации». Исследование заканчивается рассмотрением перспектив восстановления социальной и экономической стабильности. Книга представляет интерес для экономистов, социологов, политологов и историков.ОГЛАВЛЕНИЕВведение. Теория кризиса тогда и сейчас . . 7Глава 1. От кризиса легитимациик фискальному кризису . . . . . . 23Кризис нового типа . . . . . . . . . . . 29Две неожиданности для теории кризиса . . . . . 36Другой кризис легитимации и конецпослевоенного мира . . . . . . . . . . . 48Долгий разворот: от послевоенного капитализмак неолиберализму . . . . . . . . . . . . 56Купленное время . . . . . . . . . . . . 63Глава 2. Неолиберальная реформа:от налогового государствак государству долгов . . . . . . . 81Финансовый кризис из-за краха демократии? . . . 81Капитализм и демократия в неолиберальнойреволюции . . . . . . . . . . . . . . 86Экскурс: капитализм и демократия . . . . . . . 92Монстр изголодался! . . . . . . . . . . . 101Кризис налогового государства . . . . . . . .109От государства налогов к государству долгов . . . 112Государство долгов и распределение . . . . . . 117Политика государства долгов . . . . . . . . 121Долговая политика как международнаяфинансовая дипломатия . . . . . . . . . . 137Глава 3. Политика государстваконсолидации: неолиберализм в Европе . 146Интеграция и либерализация . . . . . . . .146Европейский союз как двигательлиберализации . . . . . . . . . . . . .154Институциональные изменения:от Кейнса к Хайеку . . . . . . . . . . . . 163Государство консолидации как европейскиймногоуровневый режим . . . . . . . . . .165Фискальная консолидация как способпереустройства государства . . . . . . . . . 171Проблемы роста: назад в будущее . . . . . . . 183Экскурс: региональные программы роста . . . . 193Стратегический потенциал европейскогогосударства консолидации . . . . . . . . 209Сопротивление в международномгосударстве консолидации . . . . . . . . 222Зак лючение. что д а льше? . . . . . . 232Что теперь? . . . . . . . . . . . . . 232Капитализм или демократия . . . . . . . . 242Евро как «легкомысленный эксперимент» . . . 244Демократия в еврозоне? . . . . . . . . . 248Хвала девальвации . . . . . . . . . . . 254За европейский Бреттон-Вудс . . . . . . . 259Выиграть время . . . . . . . . . . . . 263Библиография . . . . . . . . . . . . . 266..
Гражданская культура: Политические установки и демократия в пяти странах
Книга Г.Алмонда и С.Вербы стала модельным примером в области сравнительной политологии, на который равняются все последующие исследователи. В книге обобщены результаты массовых опросов, проводившихся в США, Великобритании, Германии, Италии и Мексике, направленных на изучение роли гражданских ценностей и гражданского поведения в поддержании демократической политической системы. Понятие гражданской культуры передает прежде всего уровень осознания гражданином общественных задач, его практической активности в деле претворения их в жизнь. В этом смысле она - структурный элемент гражданской жизни и выражает степень зрелости общества, способность обеспечения общегражданских интересов, форм и механизмов выработки и реализации совместных решений, согласованных действий. Авторы выделяют три типа гражданской культуры - парохиальную (ориентированную на сугубо местные проблемы), где нет конкретизации политических ролей и где политическая ориентация обыкновенно не конкретизируется; подданническую, где отношение к политической системе в целом возникает, но остается пассивным; и культуру участия, в которой члены общества четко ориентированы на активные действия, направленные на политическую систему в целом. Гражданин есть производное от "участника", "подданного" и "парохиала", а гражданская культура - производное от перечисленных трех типов культур...
