В книге "Психология социализма" Гюстав Лебон рассматривает социализм в политическом, экономическом и философском отношениях, делая особый акцент на рассмотрении социализма как верования, т. е. с точки зрения психологии.
Автор анализирует "столкновение социалистических представлений с действительностью существующего общественного строя, т. е. столкновение абстрактных идей с неумолимыми законами природы".
По его мнению, чтобы понять силу современного социализма, надо рассматривать его преимущественно как верование, что позволяет выявить сильные психологические причины его привлекательности. Центральной темой книги является, говоря современным языком, институциональная динамика: народы неизбежно должны подчиняться традициям, а затем уметь освобождаться от них. Здесь решающую роль играют чувства и умственный склад народов: немногие народы обладали достаточной гибкость, чтобы удовлетворять двойному условию - изменяемости и устойчивости.
Экономическая часть книги является редким документом эпохи: в ней описываются результаты муниципального социализма, предшествовавшего социализму централизованному, охватывающего страну целиком.
По оценке известного социалиста Сореля, книга Лебона "представляет собой наиболее полную работу, изданную во Франции о социализме, заслуживающую большого внимания по оригинальности идей автора, наводящих на самые серьезные размышления".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Энграм, Харьк. |
| Рік видання | 1997 |
| Кількість сторінок | 470 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.035грн.
Схожі товари
Семинары, кн.17. Изнанка психоанализа
В XVII Cеминаре “ Изнанка психоанализа” ЛАКАН обсуждает Фрейда, Маркса и Гегеля, паттерны социального и сексуального поведения, природу и функции научного знания в современном мире. Эти рассуждения совпадают по времени с открытием факультета психоанализа в Парижском Университете Венсан, событием, которое вновь поставило для Лакана вопрос о месте психоаналитического знания в университетской системе, и показало обратную сторону вопроса: какой удар наносит университетское знание психоанализу? ЛАКАН настаивает на том, что в отличие от психологии и психиатрии, психоанализ работает за пределами университетской системы, и в 1964 году он основывает Фрейдову Школу Парижа именно с целью проведения дидактического психоанализа и передачи психоаналитического знания. Является ли эта традиция психоаналитического образования, которая отсылает на к Фрейду, чисто случайной? Или есть причины внутри самой практики психоанализа, которые могут позволить ему занять место знания и функционировать в университете? Ответ Лакана предполагает более широкий контекст. Введение и разговор о четырёх формах дискурса является ключевым пунктом лакановского семинара в этом году, даже если он говорит о таких разносторонних вещах как термодинамика, Марксизм, гегелевская философия, случаи Фрейда, Эдипов комплекс и университет..
Психология влияния. Хрестоматия
..