Злая, но основополагающая для входа в мир Ближнего Востока книга, которая не оставляет места традиционным европейским представления о регионе. Американец арабского происхождения Эдвард Вади Саид жил между двух миров и поэтому смог увидеть, как искажаются представления о культуре и истории ислама в политическом сознании западной цивилизации. «Ориентализм» рассказывает о том, как создавалась культура господства и миф о пустынном Востоке, неспособном к развитию. Работа Саида кардинально меняет оптику зрения на ситуацию, которая погрязла в порочном кругу ненависти и насилия.
Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц - от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Эту традицию Саид и называл ориентализмом, имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской). Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, которая включает в себя помимо академического компонента - исследования и комментирования классических текстов - определенное представление о сути "восточного человека", воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах.
У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). В отличие от американцев французы и англичане — в меньшей степени немцы, русские, испанцы, португальцы, итальянцы и швейцарцы — имеют давнюю традицию ориентализма, определенного способа общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Масштаб Ориентализма.
Познавая Восток.
Имагинативная география и ее репрезентации: ориентализация Востока.
Проекты.
Кризисы.
Ориентализм структурирует и переструктурирует.
Заново проведенные границы, переопределенные темы, секуляризованная религия.
Сильвестр де Саси и Эрнест Ренан: рациональная антропология и филологическая лаборатория.
Пребывание на Востоке и наука: требования лексикографии и воображения.
Паломники и паломничества, англичане и французы.
Ориентализм сегодня.
Ориентализм скрытый и явный.
Стиль, экспертный опыт, видение: всемирный характер ориентализма.
Современный англо-французский ориентализм в полном цвету.
Последняя фаза.
Послесловие к изданию 1995 года.
Примечания.
Константин Крылов. Итоги Саида: жизнь и книга.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Русский Миръ |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 670 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Принятие политических решений в условиях многокритериальности.
Учебное пособие предназначено для студентов факультета международных экономических отношений, изучающих курс "Экономико-математические методы и модели" и является третьей частью и продолжением серии учебно-методических пособий ПО курсу ЭММ, подготовленных преподавателями кафедры ММИТ МГИМО (У). Часть 1 - "Балансовые и оптимизационные модели принятия решений", кол. авт., МГИМО, 2003. Часть II - "Сетевые методы управления бизнес-проектами", кол. авт.. МГИМО. 2005. Часть III - "Принятие решения в условиях многокритериальности". В данном пособии глава II содержит дополнительный материал к пособию "Часть I" по теме балансовые модели. Пособие построено по той же методической схеме, что и предыдущие пособия: но каждой теме изложение теоретического материала иллюстрируется многочисленными примерами, приводятся упражнения и задания для самостоятельной работы. ..
Ожерелье голубки
Книга рассказывает о жизни тогдашней Испании. Читая ее, мы как бы вступаем в жизнь мусульманской Андалусии и видим, насколько среда, состоявшая из конгломерата разных народов Запада и Востока, повлияла на, казалось бы, застывшие традиции мусульманской жизни. Перевод с арабского М. А. Салье. Предисловие Е. Э. Бертельс...
Конец истории и последний человек \Neoclassic\Политика
«Конец истории и последний человек» – это одно из самых известных произведений философа и футуролога Фрэнсиса Фукуямы, ставшее международным бестселлером и переведенное на несколько десятков языков. Капиталистическая либеральная демократия, убеждает Фукуяма в своей работе, есть конец истории в привычном нам ее направлении. Современные технологии все более способствуют гомогенизации различных культур, достижения индивидуальные превалируют над коллективными. Результатом становится своеобразная «капиталистическая утопия» – идеальное общество потребления, прекратившее историческое развитие, замкнувшееся внутри себя и, следовательно, поглощенное лишь внутренними проблемами. Какой же станет философия «последних людей»? И не станет ли материальная утопия духовной антиутопией?..