Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, — дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество».
Ответ может дать обращение к прошлому, а именно — к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму. В центре данного исследования — социальная практика в разных странах и регионах (Россия, немецкие государства, включая Австро-Венгрию, Франция, Британская империя, США), которая нередко возникала под влиянием общих идей, но политические последствия могла иметь противоположные.
Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
I. ВВЕДЕНИЕ: ТЕМА ТОКВИЛЯ
II. ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
1. Общество социального общения — от Бостона до Санкт-Петербурга (1750–1789)
2. Интимность и эксклюзивность (1820-е — 1848–1849)
3. Школа нации, школа демократии? (1860–1870-е)
4. Интересы, развлечения, кризисы (1890-е — 1914)
5. Эпилог: ассоциации в эпоху крайностей
III. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙ
IV. КОММЕНТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
УКАЗАТЕЛИ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 192 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.564грн.
Схожі товари
Избранное: Образ общества \белый
Макс Вебер - немецкий социолог, историк, экономист. Его труды во многом определили направление развития социально-научного знания в XX в. Совокупность трудов М. Вебера составила как оригинальную концепцию социологии, так и своеобразное синтетическое видение сущности и путей развития западной цивилизации. Хотя Вебер не выпустил специальных трудов по социологии культуры, культурологическое видение составляет самую суть его концепции. ..
Свобода слова.
В книге в юридическом, историческом и сравнительном аспектах рассматривается проблема свободы слова как одного из фундаментальных прав человека. Анализируются принципы, методы и формы защиты, обеспечения, а также ограничение свободы слова как в личностном общении, так и в деятельности государственных органов и средств массовой информации. Намечаются пути совершенствования этого института в условиях демократического общества. Для широкого круга читателей. ..
Политическая мифология: Реализация социального опыта
Представлены результаты оригинального аналитического исследования взаимосвязи мифологического мировосприятия с политическим мышлением и практикой. Раскрыты теоретико-методологические основы политической мифологии. Показаны место и роль мифа в индивидуальном и массовом сознании. Освещены технологии конструирования политических мифов, а также механизмы их разрушения. Рассматривая миф как необходимый, а во многих случаях созидательный компонент политического сознания, автор особо останавливается на национальной мифологии как одной из духовно-творческих сил, которые могли бы способствовать преодолению мировоззренческого кризиса и реализации нового позитивного проекта будущего. В основу книги положены идеи крупнейших политических мыслителей прошлого и современности, а также факты и события реальной политической жизни.Для политологов, философов, культурологов, представителей государственно-политических кругов, специалистов аналитических служб. Представляет интерес для широкого круга читателей.Подробнее: https://www.labirint.ru/books/565572/СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕВВЕДЕНИЕГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ1.1. Реальность мифа1.2. Бессознательное и архетип как основымифологического мировосприятия1.3. Мифы архаического общества и современныеполитические процессы1.4. Психологические, социальные и религиозныеисточники политической мифологии1.5. Смысложизненные мотивы в мифе и в политикеВыводыГЛАВА 2. ПОЛИТИЧЕСКИЙ МИФ ВИНДИВИДУАЛЬНОМ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ2.1. Миф в массифицированном обществе:околлективливание, индивидуация и кризисмировоззрения2.2. Особенности политического мифа и егоиспользование в политической конкуренции2.3. Символ и слово в политике2.4. Национальная мифология2.5. Абсолютный миф как основа для позитивногомифотворчестваВыводыГЛАВА 3. ТЕХНОЛОГИЯ КОНСТРУИРОВАНИЯПОЛИТИЧЕСКИХ МИФОВ3.1. Политический герой: персонификациямифологического образа3.2. Мифология социальных групп и корпоративных организаций3.3. Идеология и политические утопии3.4. Мифология партии и генезиспартстроительства в современной РоссииВыводыГЛАВА 4. МЕХАНИЗМЫ РАЗРУШЕНИЯПОЛИТИЧЕСКОГО МИФА4.1. Контрмиф и политические технологии4.2. Источники нигилизма в политическоймифологии4.3. Контрмифы русской истории4.4. Мифологическая интерпретация тезиса о"преодолении истории"4.5. Универсальный нигилизм4.6. Информационные методы разрушениянациональной мифологииВыводыГЛАВА 5. НАЦИОНАЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ И ПРОЕКТБУДУЩЕГО РОССИИ5.1. Политическая мифология в кризисномобществе5.2. Мифологические основы национальнойидентификации5.3. Русское чудо и его "телесный" проект5.4. Русский миф как проектнационально-государственной идеологииВыводыЗАКЛЮЧЕНИЕ..