Сиэттл и Генуя открыли новую эпоху массовых движений протеста.
Неолиберальная экономическая политика, проводимая странами Большой восьмерки, порождает растущее сопротивление во всем мире. Все большее число людей на всех пяти континентах заявляет о своем неприятии ценностей свободного рынка и власти транснациональных корпораций.
Однако какие цели преследует движение антиглобалистов?
Выступает ли оно, следуя своему общему названию, против глобализации как таковой?
Или оно просто противостоит так называемому Вашингтонскому консенсусу, занявшему главенствующие позиции в политике и экономике в 1980-е и 1990-е годы.
А может быть его настоящий враг - сама капиталистическая система?
После всемирного социального форума в Порту-Алегри лозунг Иной мир возможен приобрел особую популярность.
Но что это за мир?
В своей новой книге профессор политической философии Йоркского университета Алекс Каллиникос стремится дать ответ на эти вопросы.
Он исследует развитие движения, анализирует состав входящих в него политических сил, и выявляет стратегические дилеммы, с которыми ему предстоит сталкиваться, особенно. когда речь идет об отношении к проблемам национального государства и насилия.
Каллиникос утверждает, что движение направлено против самого капитализма.
Логика капиталистического накопления, управляющая этой системой, не только увеличивает глобальное неравенство, но также создает угрозу экологической катастрофы и военного конфликта.
Чтобы ответить на вызов глобального капитализма новое протестное движение нуждается в творческом синтезе собственно яркого динамичного стиля и лучших достижений классической марксистской традиции.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Праксис, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 196 |
| Обкладинка | м'яка |
-
922грн.
Схожі товари
Уявлені спільноти
Класична, перекладена багатьма мовами праця американського вченого дає напрочуд оригінальну й водночас переконливу інтерпретацію непростих процесів зародження й формування новочасної національної свідомості в ранньомодерних суспільствах.ЗМІСТПередмова до другого видання1 Вступ2 Культурні корені3 Витоки національної свідомості4 Креольські першовідкривачі5 Старі мови, нові моделі6 Офіційний націоналізм та імперіалізм7 Остання хвиля8 Патріотизм і расизм9 Ангел Історії10 Перепис, карта, музей11 Пам’ять і забуттяБібліографіяПокажчик..
Социальное общение и демократия
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, — дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно — к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму. В центре данного исследования — социальная практика в разных странах и регионах (Россия, немецкие государства, включая Австро-Венгрию, Франция, Британская империя, США), которая нередко возникала под влиянием общих идей, но политические последствия могла иметь противоположные.СодержаниеПРЕДИСЛОВИЕI. ВВЕДЕНИЕ: ТЕМА ТОКВИЛЯII. ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ1. Общество социального общения — от Бостона до Санкт-Петербурга (1750–1789)2. Интимность и эксклюзивность (1820-е — 1848–1849)3. Школа нации, школа демократии? (1860–1870-е)4. Интересы, развлечения, кризисы (1890-е — 1914)5. Эпилог: ассоциации в эпоху крайностейIII. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙIV. КОММЕНТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯУКАЗАТЕЛИУКАЗАТЕЛЬ ИМЕНУКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ..
Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. \ЦГИ
Макс Вебер (1864-1920) - крупнейший немецкий социолог, оказавший большое влияние, которое в наши дни все более углубляется, на развитие всего комплекса наук об обществе. Книга, первое издание которой (1990) разошлось мгновенно, представляет собой сборник работ по социологии (среди них первое место занимает "Протестантская этика и дух капитализма") и методологии науки. В публикуемых работах нашли отражение идеи М. Вебера о связи социологии и истории, о "понимающей" социологии, концепция "идеальных типов" и др.Книга рассчитана на социологов, философов, историков и всех интересующихся вопросами теории общественного развития.СОДЕРЖАНИЕСОЦИОЛОГИЯ МАКСА ВЕБЕРА П.П.Гайденко 5Литература 41ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ 44Примечания 60ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА 61I. Постановка проблемы 611. Вероисповедание и социальное расслоение 612. «Дух» капитализма 703. Концепция призвания у Лютера. Задача исследования 96Примечания 107II. Профессиональная этика аскетического протестантизма 1361. Религиозная основа мирского аскетизма 1362. Аскеза и капиталистический дух 184Примечания 208ПРОТЕСТАНТСКИЕ СЕКТЫ И ДУХ КАПИТАЛИЗМА 273Примечания 292ТЕОРИЯ СТУПЕНЕЙ И НАПРАВЛЕНИЙ РЕЛИГИОЗНОГО НЕПРИЯТИЯ МИРА 307Примечания 344ЧАСТЬ ВТОРАЯ «ОБЪЕКТИВНОСТЬ» СОЦИАЛЬНО-НАУЧНОГО И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ 345Примечания 415КРИТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ ЛОГИКИ НАУК О КУЛЬТУРЕ 416I. Уяснение позиций в полемике с Эдуардом Майером 416II. Объективная возможность и адекватная причинная обусловленность в историческом рассмотрении каузальности 464Примечания 486О НЕКОТОРЫХ КАТЕГОРИЯХ ПОНИМАЮЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ 495I. Смысл «понимающей» социологии 495II. Отношение к «психологии» 499III. Отношение к догматике права 507IV Общности о ориентированное действие (Gemeinschaftshandeln) 509V Объединение в общества (Vergesellschaftung) и общественно-ориеитированное действие Gesellschaftshandeln) 511VI. «Согласие» 522VII. «Институт» и «союз» 535Примечания 545СМЫСЛ «СВОБОДЫ ОТ ОЦЕНКИ» В СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКЕ 547Примечании 601ОСНОВНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ 602I Понятие социологии и «смысла» социального действия 6021. Методологические основы . 6032. Понятие социального действия 625II. Мотивы социального действия III Социальное отношение IV Типы социального поведения Нравы. Обычаи V Понятие легитимного порядка . VI. Типы легитимного порядка, условность и право ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ПОЛИТИКА КАК ПРИЗВАНИЕ И ПРОФЕССИЯ НАУКА КАК ПРИЗВАНИЕ И ПРОФЕССИЯ «КАРТИНЫ МИРА» И ТИПЫ РАЦИОНАЛЬНОСТИ..