Книга - победитель VII Общероссийского конкурса для высших учебных заведений «Университетская книга – 2015» в номинации «Лучшее переводное издание».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ГУ ВШЭ, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 708 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.676грн.
Схожі товари
Нерозділена Європа: демократія, важелі впливу та інтеґрація після комунізму (Серія «Актуальні світові дискусії»)
У книзі Мілади Анни Вахудової «Нерозділена Європа» досліджено механізм впливу ЄС на посткомуністичні країни Центрально-Східної Європи - важелі та паси, які перекладали зовнішній чинник на внутрішньо-політичну зміну цілого спектра розмаїтих політичних режимів, котра привела їх кінець кінцем до конверґенції на ґрунті ліберальної демократії та вступу до ЄС. Дослідження, що його пропонує ця книжка, організовано за принципами суспільно-наукового експерименту з ретельним добором об’єктів, який дає змогу якнайчіткіше оприявнити спільне та відмінне між ними, а відтак побудувати узагальнену модель політичної еволюції країни, що стає на шлях вступу до ЄС, незалежно від соціально-політичної бази її еліт. Водночас у світлі сучасних теорій міжнародних відносин авторка шукає відповіді на питання, чи є Європейський Союз незалежним дієвцем із окремими інтересами та впливом, не тотожними інтересам і впливу його складників. «Нерозділена Європа: демократія, важелі впливу та інтеґрація після комунізму» була вперше надрукована англійською мовою у 2005 році. Цей переклад публікується за погодженням з Oxford University Press. ..
Демократия. История одной идеологии
Лучано Канфора (р. 1942) — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино. Признанный знаток античной культуры, активный сторонник метода междисциплинарных исследований; его работы неоднократно становились предметом бурных полемик в научном сообществе, и эта книга — не исключение.«Тема этой книги состоит в исследовании многовековых попыток, без конца повторяющихся, не похожих одна на другую ни методами, ни предпосылками, воплотить в жизнь — на Европейском континенте, где проблема впервые была поставлена — «народовластие», то есть демократию. И в то же время — в исследовании контрмер и противоядий, призванных ей противостоять: от стратагем античных олигархов до действенного средства, имеющего давнюю традицию и отличающегося исключительной живучестью: мы называем его «смешанной системой». А также, что неизбежно, — в исследовании феномена, ключевого для любого общества и любой государственно-политической модели: непрекращающегося порождения правящей элиты, которая тем быстрее и эффективнее завоевывает позиции, чем более «демократической» признается природа ее власти»...
Гражданская культура: Политические установки и демократия в пяти странах
Книга Г.Алмонда и С.Вербы стала модельным примером в области сравнительной политологии, на который равняются все последующие исследователи. В книге обобщены результаты массовых опросов, проводившихся в США, Великобритании, Германии, Италии и Мексике, направленных на изучение роли гражданских ценностей и гражданского поведения в поддержании демократической политической системы. Понятие гражданской культуры передает прежде всего уровень осознания гражданином общественных задач, его практической активности в деле претворения их в жизнь. В этом смысле она - структурный элемент гражданской жизни и выражает степень зрелости общества, способность обеспечения общегражданских интересов, форм и механизмов выработки и реализации совместных решений, согласованных действий. Авторы выделяют три типа гражданской культуры - парохиальную (ориентированную на сугубо местные проблемы), где нет конкретизации политических ролей и где политическая ориентация обыкновенно не конкретизируется; подданническую, где отношение к политической системе в целом возникает, но остается пассивным; и культуру участия, в которой члены общества четко ориентированы на активные действия, направленные на политическую систему в целом. Гражданин есть производное от "участника", "подданного" и "парохиала", а гражданская культура - производное от перечисленных трех типов культур...