Монография посвящена общегносеологическим проблемам философии познания и особенно эпистемологии гуманитарного знания. С расширением "поля" рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в познании многие проблемы, считавшиеся маргинальными, выходят на передний план и нуждаются в современной оценке и осмыслении. Рассмотрены проблема синтеза познавательных практик, многообразие «Я» в работах Декарта и принцип доверия субъекту познания, конструктивная роль категорий жизни, веры и достоверности в познании, соотношение релятивизма, психологизма и историзма (Э. Гуссерль, К. Манхейм). Исследованы герменевтические подходы В. Дильтея, М.Хайдеггера, Г.Гадамера, интерпретация как фундаментальная операция познавательной деятельности, герменевтические смыслы образования в качестве способа формирования субъекта. В особом ракурсе, как "опыт мира" исследуются язык, а также фундаментальная проблема - познание времени и время в познании. Показано значение идей Г. Шпета, М. Бахтина для эпистемологии гуманитарного познания. Во втором издании добавлена глава о гуманитарном и религиозном знании (П. Тиллих, П.А. Флоренский) как сферах экзистенциального выражения человека.
Книга предназначена для читателей, интересующихся проблемами общей философии познания, а также философией гуманитарных и социальных наук.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 560 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.269грн.
Схожі товари
О насилии
Что такое ограбление банка в сравнении с основанием банка? Что такое насилие, которое совершается с нарушением закона, в сравнении с насилием, которое поддерживается и освящается именем закона?Эти острые вопросы ставит в своей книге известный левый философ Славой Жижек. Он призывает нас освободиться от чар непосредственного зримого "субъективного" насилия и разглядеть за его вспышками гораздо менее броское системное насилие, процветающее в тени институтов современного либерального общества. Насилие - это не прямая характеристика определенных действий. Одно и тоже действие может считаться насильственным и ненасильственным в зависимости от контекста. Порой вежливая протокольная улыбка может быть большим насилием, чем агрессивная хулиганская выходка.СОДЕРЖАНИЕОкровавленная одежда тирана.Adagio ma non troppo e molto espressivo: Sos! Насилие!Allegro moderato - Adagio: Бойся ближнего своего как самого себя!Andante ma non troppo e molto cantabile: "Кровавый ширится прилив".Presto: Антиномии толерантного разума.Molto adagio - Andante: Толерантность как идеологическая категория.Allegro: Божественное насилие.Adagio.Примечания...
Проблема символа в современной философии
Проблема символа в современной философии (прежде всего у Кассирера) — это понимание символа как формы, или грамматики, культуры. В настоящей книге сделана попытка потенцировать форму символа до его содержательности, соответственно, грамматику культуры до прочтения культурных смыслов.Предисловие ко второму изданиюОт автораПроблема символа в свете философии культурыДве концепции символа: Бергсон - КассирерПрирода символаСимвол как диалектика формы и содержанияСимвол и реальностьСимвол в свете учения Гёте о прото-феноменеПрирода символа. Проблема градацииАнтиномия символаПримечания..
