В своей новой книге профессор Лоуренс Харрисон продолжает развивать тему влияния культуры на экономическое развитие, начатую прежними его книгами «Главная истина либерализма» и «Кто процветает?», с которыми русскоязычный читатель уже успел познакомится. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет то, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им. Лоуренс Харрисон выявляет и подробно анализирует три крупные культуры, с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 286 |
| Обкладинка | м'яка |
-
809грн.
Схожі товари
Информационный дискурс терроризма в контексте художественной рефлексии
Монография посвящена диахроническому рассмотрению российской художественной литературы, раскрывающей тему терроризма в конкретно-исторических условиях серебряного века русской культуры и современного периода конца ХХ -- начала ХХI века. Сравнительный анализ дал возможность проследить характерные черты и особенности художественной рефлексивности восприятия террора в узловые моменты новейшей истории России. В ней сделана попытка проникновения в сущность терроризма.В исследовании делается акцент на мифологическую природу генезиса терроризма, архетипические основания его становления и развития. Образно-художественное осмысление мира, укорененное в мифологии и явленное через литературу и другие формы искусства, указывает нам путь и способы возможного информационного противодействия терроризму.Для политологов, социологов, историков, культурологов, студентов и аспирантов гуманитарных вузов, а также всех заинтересованных читателей...
Психология современной российской политики.
Хрестоматия является дополнением к учебному пособию Д.В.Ольшанского `Основы политической психологии`. Это сборник статей, отражающих наиболее существенные, узловые моменты всех тем политической психологии как науки и иллюстрирующих их конкретным материалом из современной российской политики. В расширенной, подчеркнуто доступной форме хрестоматия раскрывает механизмы трансформации сознания и поведения людей постсоветского общества, показывает практические возможности политической психологии...
Гражданская культура: Политические установки и демократия в пяти странах
Книга Г.Алмонда и С.Вербы стала модельным примером в области сравнительной политологии, на который равняются все последующие исследователи. В книге обобщены результаты массовых опросов, проводившихся в США, Великобритании, Германии, Италии и Мексике, направленных на изучение роли гражданских ценностей и гражданского поведения в поддержании демократической политической системы. Понятие гражданской культуры передает прежде всего уровень осознания гражданином общественных задач, его практической активности в деле претворения их в жизнь. В этом смысле она - структурный элемент гражданской жизни и выражает степень зрелости общества, способность обеспечения общегражданских интересов, форм и механизмов выработки и реализации совместных решений, согласованных действий. Авторы выделяют три типа гражданской культуры - парохиальную (ориентированную на сугубо местные проблемы), где нет конкретизации политических ролей и где политическая ориентация обыкновенно не конкретизируется; подданническую, где отношение к политической системе в целом возникает, но остается пассивным; и культуру участия, в которой члены общества четко ориентированы на активные действия, направленные на политическую систему в целом. Гражданин есть производное от "участника", "подданного" и "парохиала", а гражданская культура - производное от перечисленных трех типов культур...