Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, — дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество».
Ответ может дать обращение к прошлому, а именно — к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму. В центре данного исследования — социальная практика в разных странах и регионах (Россия, немецкие государства, включая Австро-Венгрию, Франция, Британская империя, США), которая нередко возникала под влиянием общих идей, но политические последствия могла иметь противоположные.
Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
I. ВВЕДЕНИЕ: ТЕМА ТОКВИЛЯ
II. ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
1. Общество социального общения — от Бостона до Санкт-Петербурга (1750–1789)
2. Интимность и эксклюзивность (1820-е — 1848–1849)
3. Школа нации, школа демократии? (1860–1870-е)
4. Интересы, развлечения, кризисы (1890-е — 1914)
5. Эпилог: ассоциации в эпоху крайностей
III. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙ
IV. КОММЕНТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
УКАЗАТЕЛИ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 192 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.564грн.
Схожі товари
Свобода слуг
В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия — страна свободных политических институтов — стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони.Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа — уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т.д. Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей...
Классика новой экономической социологии
В данной хрестоматии собраны переводы текстов, являющихся классикой новой экономической социологии. Эти тексты были написаны в конце 1970-x — середине 1980-х годов и стали, по общему признанию, отправными точками всех ключевых направлений новой экономической социологии. Они сформировали понятийный аппарат, используемый сегодня разными социологическими традициями в исследованиях хозяйства. Данная книга, предназначенная прежде всего для специалистов и студентов, впервые собирает русские переводы этих ставших классическими текстов под одной обложкой и представляет собой своего рода энциклопедию новой экономической социологии. Книга - победитель VII Общероссийского конкурса для высших учебных заведений «Университетская книга – 2015» в номинации «Лучшее издание по гуманитарным и социальным наукам»...
Углеродная демократия: Политическая власть в эпоху нефти
Часто говорят, что нефть - это проклятие, которое обрекает страны, занимающиеся ее добычей, на войны, коррупцию и крайнее неравенство. "Углеродная демократия" рассказывает более сложную историю, утверждая, что ни одна страна не может избежать политических последствий нашей коллективной зависимости от нефти. Она определяет политический облик Ближнего Востока, который зависит от доходов от нефтедобычи, и стран, в которых наиболее велик спрос на энергоресурсы. Тимоти Митчелл начинает историю с угля, предлагая совершенно новый взгляд на возникновение демократии. Уголь был настолько "подрывным" источником энергии, что олигархии на Западе впервые оказались уязвимыми перед требованиями демократии со стороны масс. Но в середине XX века получение дешевой и обильной энергии от нефти, преимущественно ближневосточной, позволило ослабить эту уязвимость перед давлением масс. Благодаря изобилию нефти впервые в истории появилась возможность реорганизовать политическую жизнь вокруг управления экономикой и перспективы бесконечного роста. Книга представляет интерес не только для экономистов, историков, политологов и социологов, но и для широкого круга читателей...