Книга видного политолога и религиоведа, профессора Принстонского университета Дж.Стаута посвящена анализу двух противоположных тенденций в современной политической мысли Запада - демократического либерализма и религиозного традиционализма.
Вниманию читателя предлагается обзор воззрений духовных учителей автора, таких теоретиков демократии, как У.Уитмен, Р.Эмерсон, Дж.Дьюи и их последователей.
Большое внимание автор уделяет также разбору положений, выдвигаемых крупнейшими американскими исследователями, стоящими на позициях современной теологии и доказывающими, что современный политический дискурс должен вестись с привлечением аргументации религиозно-нравственного характера.
Автор не противопоставляет друг другу демократию и традицию, доказывая, что демократия - это тоже традиция, укорененная в обществе.
Отдельные разделы книги посвящены "новому традиционализму" и "черному национализму", процессам секуляризации общества и ее последствиям, рассматриваемым с различных, порой противоположных точек зрения.
СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВОПРОС ХАРАКТЕРА
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕР И БЛАГОЧЕСТИЕ ОТ ЭМЕРСОНА
ДО ДЬЮИ
Вопрос характера и дебаты о благочестии
Переосмысленное благочестие
ГЛАВА 2. РАСА И НАЦИЯ У БОЛДУИНА И ЭЛЛИСОНА
Стиль "черного национализма"
Плот надежды
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОЛОСА РЕЛИГИИ В СВЕТСКОМ
ОБЩЕСТВЕ
ГЛАВА 3. РЕЛИГИОЗНЫЕ АРГУМЕНТЫ В
ПОЛИТИЧЕСКОМ СПОРЕ
Религия и публичная аргументация
Между Кантом и Гегелем
Является ли религия тормозом диалога?
ГЛАВА 4. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ И НЕГОДОВАНИЕ
Как этический дискурс стал секуляризованным и
что это означает
Отказ радикальной ортодоксии от всего светского
За пределами негодования
Теология, площадь и общественный анклав
ГЛАВА 5. НОВЫЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ
Проблема точки зрения
"После добродетели" и далее
Как можно не обсуждать либерализм
Традиция и рациональность
ГЛАВА 6. ДОБРОДЕТЕЛЬ И ПУТЬ МИРА
Как Хауэрвас сделался традиционалистом
Церковь и мир
ГЛАВА 7. МЕЖДУ ПРИМЕРОМ И УЧЕНИЕМ
Этика примера
Значимые примеры в современной жизни
Критический теоретик и ее другой
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В
ЭПОХУ ТЕРРОРИЗМА. ОБУСЛОВЛЕННАЯ
НРАВСТВЕННОСТЬ
ГЛАВА 8. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ЭПОХУ
ТЕРРОРИЗМА
Остерегайся лидеров, апеллирующих к
необходимости
Анатомия проблемы
Безусловные обязательства как выражения
демократической культуры
Доминирующие обязательства и важнейшие
вопросы
ГЛАВА 9. ПОЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ
ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Словарь Прав: вот так история
Обмениваясь доводами: почтение, вызов и права
Как Бёрк и Пейн защищали свои позиции
Этическое восприятие
ГЛАВА 10. ИДЕАЛ ОБЩЕЙ МОРАЛИ
Каковы перспективы общей морали?
Оправдание
Истина
Верховный закон как воображаемая проекция
ГЛАВА 11. ЭТИКА БЕЗ МЕТАФИЗИКИ
Является ли разговор об истине метафизическим?
еология и метафизика: правда, обязательство и
превосходство
ГЛАВА 12. ЭТИКА КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРАКТИКА
Объективность в контексте социальной практики
Индивид и сообщество
Приложение: метод в сравнительной этике
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Демократия и современное зло
Три группы избирателей
За пределами секулярного либерализма и
теологического традиционализма
Сообщество
Куда текут эти воды
ПРИМЕЧАНИЯ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Территория будущего, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 469 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Социальное общение и демократия
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, — дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно — к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму. В центре данного исследования — социальная практика в разных странах и регионах (Россия, немецкие государства, включая Австро-Венгрию, Франция, Британская империя, США), которая нередко возникала под влиянием общих идей, но политические последствия могла иметь противоположные.СодержаниеПРЕДИСЛОВИЕI. ВВЕДЕНИЕ: ТЕМА ТОКВИЛЯII. ХРОНОЛОГИЧЕСКОЕ И СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ1. Общество социального общения — от Бостона до Санкт-Петербурга (1750–1789)2. Интимность и эксклюзивность (1820-е — 1848–1849)3. Школа нации, школа демократии? (1860–1870-е)4. Интересы, развлечения, кризисы (1890-е — 1914)5. Эпилог: ассоциации в эпоху крайностейIII. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙIV. КОММЕНТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯУКАЗАТЕЛИУКАЗАТЕЛЬ ИМЕНУКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ..
История свободы. Россия.
Наследие английского либерального мыслителя Исайи Берлина (1909-1997) до сих пор оставалось практически неизвестным в России. Философ оксфордской школы, Берлин совместил ясность британского либерализма и антиутопическими уроками русской истории. Его классические работы по политической теории и интеллектуальной истории объясняют XIX век и предсказывают XXI. Эта книга - второй том его сочинений, рисующих масштабную картину русской мысли. История свободы в России для Берлина - история осмысления этого понятия российскими интеллектуалами XIX-XX вв., жившими и творившими в условиях то большей, то меньшей несвободы...
Купленное время. Отсроченный кризис демократического капитализма
Выдающийся немецкий экономический социолог Вольфганг Штрик анализирует истоки последних финансового, налогового и экономического кризисов, рассматривая их как часть длительной неолиберальной трансформации послевоенного капитализма, начавшейся в 1970-х годах. Обращаясь к выдвинутым в то время теориям кризиса, он анализирует последующие противоречия и конфликты между государствами, правительствами, избирателями и капиталистическими интересами — процесс, в ходе которого основное внимание в европейской системе государств сместилось с налогообложения через долг к бюджетной «консолидации». Исследование заканчивается рассмотрением перспектив восстановления социальной и экономической стабильности. Книга представляет интерес для экономистов, социологов, политологов и историков.ОГЛАВЛЕНИЕВведение. Теория кризиса тогда и сейчас . . 7Глава 1. От кризиса легитимациик фискальному кризису . . . . . . 23Кризис нового типа . . . . . . . . . . . 29Две неожиданности для теории кризиса . . . . . 36Другой кризис легитимации и конецпослевоенного мира . . . . . . . . . . . 48Долгий разворот: от послевоенного капитализмак неолиберализму . . . . . . . . . . . . 56Купленное время . . . . . . . . . . . . 63Глава 2. Неолиберальная реформа:от налогового государствак государству долгов . . . . . . . 81Финансовый кризис из-за краха демократии? . . . 81Капитализм и демократия в неолиберальнойреволюции . . . . . . . . . . . . . . 86Экскурс: капитализм и демократия . . . . . . . 92Монстр изголодался! . . . . . . . . . . . 101Кризис налогового государства . . . . . . . .109От государства налогов к государству долгов . . . 112Государство долгов и распределение . . . . . . 117Политика государства долгов . . . . . . . . 121Долговая политика как международнаяфинансовая дипломатия . . . . . . . . . . 137Глава 3. Политика государстваконсолидации: неолиберализм в Европе . 146Интеграция и либерализация . . . . . . . .146Европейский союз как двигательлиберализации . . . . . . . . . . . . .154Институциональные изменения:от Кейнса к Хайеку . . . . . . . . . . . . 163Государство консолидации как европейскиймногоуровневый режим . . . . . . . . . .165Фискальная консолидация как способпереустройства государства . . . . . . . . . 171Проблемы роста: назад в будущее . . . . . . . 183Экскурс: региональные программы роста . . . . 193Стратегический потенциал европейскогогосударства консолидации . . . . . . . . 209Сопротивление в международномгосударстве консолидации . . . . . . . . 222Зак лючение. что д а льше? . . . . . . 232Что теперь? . . . . . . . . . . . . . 232Капитализм или демократия . . . . . . . . 242Евро как «легкомысленный эксперимент» . . . 244Демократия в еврозоне? . . . . . . . . . 248Хвала девальвации . . . . . . . . . . . 254За европейский Бреттон-Вудс . . . . . . . 259Выиграть время . . . . . . . . . . . . 263Библиография . . . . . . . . . . . . . 266..