Злая, но основополагающая для входа в мир Ближнего Востока книга, которая не оставляет места традиционным европейским представления о регионе. Американец арабского происхождения Эдвард Вади Саид жил между двух миров и поэтому смог увидеть, как искажаются представления о культуре и истории ислама в политическом сознании западной цивилизации. «Ориентализм» рассказывает о том, как создавалась культура господства и миф о пустынном Востоке, неспособном к развитию. Работа Саида кардинально меняет оптику зрения на ситуацию, которая погрязла в порочном кругу ненависти и насилия.
Работа посвящена истории познания и освоения европейцами культуры арабского Востока, насчитывающей немало ярких страниц - от первых контактов с диковинами и богатством Востока, до формирования систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой колониального освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Эту традицию Саид и называл ориентализмом, имея в виду при этом не просто наименование академической дисциплины, но и особый подход к предмету изучения, воплощенный в позиции одной цивилизации (европейской) по отношению к другой (арабско-исламской). Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций Востока со стороны Запада, которая включает в себя помимо академического компонента - исследования и комментирования классических текстов - определенное представление о сути "восточного человека", воплощенное в практике имперской колониальной экспансии и реализующееся в политических и экономических структурах.
У американцев Восток не вызывает такого чувства, поскольку для них Восток прежде всего ассоциируется с Дальним Востоком (преимущественно с Китаем и Японией). В отличие от американцев французы и англичане — в меньшей степени немцы, русские, испанцы, португальцы, итальянцы и швейцарцы — имеют давнюю традицию ориентализма, определенного способа общения с Востоком, основанном на особом месте Востока в опыте Западной Европы.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Масштаб Ориентализма.
Познавая Восток.
Имагинативная география и ее репрезентации: ориентализация Востока.
Проекты.
Кризисы.
Ориентализм структурирует и переструктурирует.
Заново проведенные границы, переопределенные темы, секуляризованная религия.
Сильвестр де Саси и Эрнест Ренан: рациональная антропология и филологическая лаборатория.
Пребывание на Востоке и наука: требования лексикографии и воображения.
Паломники и паломничества, англичане и французы.
Ориентализм сегодня.
Ориентализм скрытый и явный.
Стиль, экспертный опыт, видение: всемирный характер ориентализма.
Современный англо-французский ориентализм в полном цвету.
Последняя фаза.
Послесловие к изданию 1995 года.
Примечания.
Константин Крылов. Итоги Саида: жизнь и книга.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Русский Миръ |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 670 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Поминки по просвещению
Работа одного из лучших политических теоретиков современности Джона Грея охватывает широкий круг проблем, стоящих перед современной политической философией. Джон Грей утверждает, что современная западная цивилизация зашла в тупик в силу исчерпанности универсального "проекта Просвещения", заключавшегося в попытке рационального обоснования политики и морали. Поэтому доминирующие формы политической мысли абсолютно неадекватны тем вызовам, с которыми приходится сталкиваться современной западной цивилизации - глобализация, фундаментализм, этнические и религиозные конфликты, рост социальной и этнической нетерпимости.Главы: Против нового либерализма. Политическое мышление в духе страны Тлен. Толерантность: постлиберальная перспектива. Иллюзия Просвещения и падение Советского государства. Бывшие коммунистические общества в переходный период. Агональный либерализм. Падение консерватизма. После неолиберализма. От неолиберализма к плюрализму. Поминки по Просвещению...
Смерть Запада. \серия Великие Противостояния
- Другая цивилизация,- поправила она,- та самая, к которой я принадлежу по праву рождения. И эта цивилизация, основанная на семейных ценностях, умерла - не исчезла, а именно умерла, потому что была живым организмом. Ей на смену пришло нечто неживое - раздробленное на атомы общество, лишенное тепла и уюта, самый настоящий хаос механических связей. О, мы оба прекрасно знаем, что в прежнем мире отнюдь не все было замечательно, что там хватало невежества и нищеты. Но правильнее было бы не раздирать на клочки тот мир и не менять его на анархию. Семейные ценности такая штука, которую нужно растить, холить и лелеять. .....
История Востока. В 2-х тт. 1998
..