В учебном пособии показаны основные этапы политической истории Японии послевоенного периода с упором на события последних двух десятилетий, рассмотрены особенности японской политической культуры, конституции, законодательного процесса, государственного строя и системы административного управления, местного самоуправления, партийно-политической системы и электорального поведения в послевоенной Японии. Авторами обобщены наиболее значимые характеристики политической системы современной Японии, выделена ее специфика по отношению к политическим системам развитых стран Запада.
Для студентов бакалавриата и магистратуры, обучающихся по специальностям "Зарубежное регионоведение", "Востоковедение" и "Международные отношения", аспирантам, всем тем, кто интересуется проблемами современной Японии.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Аспект пресс, М. |
| Рік видання | 2013 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Тоётоми Хидэёси
В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, прослеживаются основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени...
Политическая этика
Учебник дает представление об основных проблемах политической этики, истории нравственно-политической философии и попытках гуманизировать политику, о формах конвергенции морали и политики. Рассматриваются такие вопросы, как политическая деонтология, или кодекс политика, морализаторство и нравственно-политическая риторика, политика как мифология, политические ритуалы, теорема "цель оправдывает средства", бюрократическая мораль и элитарное сознание, концепция прав человека, терроризм и нравственность, философия милитаризма и мораль войны, моральные и аморальные аспекты революций, черты либеральной морали, феномен политического убийства и т. д.Учебник предназначается студентам, изучающим политологию, социальную философию, этику, правоведение, журналистам, экспертам и политическим деятелям, всем, кто интересуется вопросами политики и нравственной жизни общества.ОГЛАВЛЕНИЕ:Часть 1. Предмет и значение политической этикиЧасть 2. Классика политической этикиЧасть 3. Мораль и политикаЧасть 4. Мораль и политическое общениеЧасть 5. Этика правителей и элитЧасть 6. Вечные моральные проблемы политикиЧасть 7. Этика политических движенийЧасть 8. Либеральная мораль..
Год невозможного. Искусство мечтать опасно
В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.Из предисловияОдним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..ОГЛАВЛЕНИЕэто безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 51. введение. warnamnihadan 192. от господства к эксплуатации и бунту 263. «работа сновидения» политической репрезентации 504. возвращение зловещей этничности 775. добро пожаловать в пустыню постидеологии 986. арабские времена года. 1227. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 1478. «прослушка», или что делать во времена без событий 1739. по ту сторону зависти и ресентимента 20710. диктатура пролетариата в готэм-сити 22711. заключение: знаки из будущего 244примечания 253..