Энтони Гидденс — один из крупнейших социологов современности. Он автор более тридцати книг, переведенных на многие языки. Э. Гидденс был одним из первых исследователей, занявшихся в середине 1980-х гг. проблемами глобализации, и с тех пор продолжает их разрабатывать. Лекции, прочитанные им на Би-би-си в рамках Программы Рейта, помогли чуть ли не впервые вывести дискуссию о глобализации на действительно широкую международную аудиторию. Во многом благодаря лекциям Гидденса о глобализации стали размышлять не только политики и ученые, но и самые обычные люди. Именно эти лекции легли в основу предлагаемой вниманию читателей книги. По мнению Гидденса мир в процессе глобализации не только не стал более «управляемым», но вообще вышел из-под контроля и «ускользает из рук». На повседневную жизнь глобализация влияет не меньше, чем на события мирового масштаба. Поэтому книга содержит подробный анализ вопросов, связанных с семьей и браком. Понятие риска в эпоху глобальных перемен, влияние глобализации на традиционный образ жизни, роль демократических институтов в обеспечении большей стабильности и управляемости нашего «ускользающего мира» — все эти темы предыдущих работ Э. Гидденса обретают в книге новое звучание.
Содержание -
Об авторе
Предисловие
Введение
Глава 1. Глобализация
Глава 2. Риск
Глава 3. Традиции
Глава 4. Семья
Глава 5. Демократия
Рекомендуемая литература
Именной указатель
Избранная библиография работ Э. Гидденса
Издания Э. Гидденса и литература о нем на русском языке
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Весь Мир, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 120 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.589грн.
Схожі товари
Гражданская культура: Политические установки и демократия в пяти странах
Книга Г.Алмонда и С.Вербы стала модельным примером в области сравнительной политологии, на который равняются все последующие исследователи. В книге обобщены результаты массовых опросов, проводившихся в США, Великобритании, Германии, Италии и Мексике, направленных на изучение роли гражданских ценностей и гражданского поведения в поддержании демократической политической системы. Понятие гражданской культуры передает прежде всего уровень осознания гражданином общественных задач, его практической активности в деле претворения их в жизнь. В этом смысле она - структурный элемент гражданской жизни и выражает степень зрелости общества, способность обеспечения общегражданских интересов, форм и механизмов выработки и реализации совместных решений, согласованных действий. Авторы выделяют три типа гражданской культуры - парохиальную (ориентированную на сугубо местные проблемы), где нет конкретизации политических ролей и где политическая ориентация обыкновенно не конкретизируется; подданническую, где отношение к политической системе в целом возникает, но остается пассивным; и культуру участия, в которой члены общества четко ориентированы на активные действия, направленные на политическую систему в целом. Гражданин есть производное от "участника", "подданного" и "парохиала", а гражданская культура - производное от перечисленных трех типов культур...
Два трактата о правлении. \Социум\оранж.обл.
Джон Локк (1632--1704) по праву считается первым настоящим либералом и отцом современной политической философии. В "Двух трактатах о правлении" содержится социально-политическая концепция Локка -- теория конституционной парламентской монархии..Локк задается вопросом, в чем суть правительства и зачем оно нужно. Он убежден, что люди наделены правами независимо от существования правительства -- именно поэтому мы называем их естественными правами, коль они существуют от природы. Люди создают правительство для защиты своих прав. Они могли бы делать это сами, но правительство является более эффективной системой защиты прав. Но если правительство выходит за рамки этой роли, люди имеют право на восстание. Лучший способ удержать правительство на нужном для общества пути -- система представительного правления..Идеи Локка сыграли огромную роль в истории философии и общественно-политической мысли европейского Просвещения. Они оказали большое влияние в Великобритании на Толанда, Пристли, Беркли и Юма, во Франции -- на Вольтера, Кондильяка и в особенности на материалистов XVIII в. -- Ламетри, Гельвеция и Дидро. Политическая философия Локка развивалась Монтескье и нашла отражение в политических теориях Французской и Американской революций...................ПредисловиеБиблиографическое введениеВведениеТРАКТАТ IИсследование и опровержение ложных принципов и основанийсэра Роберта Филмера и его последователейПредисловиеГлава IГлава II. Об отцовской и монархической властиГлавa III. О праве Адама на верховную власть на основе его сотворенияГлава IV. О праве Адама на верховную власть на основе дара (Быт 1, 28)Глава V. О праве Адама на верховную власть на основе подчинения ЕвыГлава VI. О праве Адама на верховную власть на основе отцовстваГлава VII. Об отцовстве и собственности, рассматриваемых вместе как источники верховной властиГлава VIII. О передаче верховной монархической власти АдамаГлава IX. О монархии,полученной по наследству от АдамаГлава Х. О наследнике монархической власти АдамаГлава XI. Кто этот наследник?ТРАКТАТ IIОпыт об истинном происхождении, области действияи цели гражданского правленияГлава IГлава II. О естественном состоянииГлава III. О состоянии войныГлава IV. О рабствеГлава V. О собственностиГлава VI. Об отцовской властиГлава VII. О политическом или гражданском обществеГлава VIII. О возникновении политических обществГлава IX. О целях политического общества и правленияГлава Х. О формах государстваГлава XI. Об объеме законодательной властиГлава XII. О законодательной, исполнительной и федеративной власти в государствеГлава XIII. О соподчиненности властей в государствеГлава XIV. О прерогативеГлава XV. Об отцовской, политической и деспотической власти, рассматриваемых совместноГлава XVI. О завоеванииГлава XVII. Об узурпацииГлава XVIII. О тиранииГлава XIX. О распаде системы правленияИменной указатель...
Эстетическая политика. Политическая философия по ту сторону факта и ценности.
Вопреки распространенному в западной политической философии рассмотрению политики с этической точки зрения, в настоящей книге известный нидерландский историк идей Франклин Анкерсмит предлагает взглянуть на политику в эстетическом ключе. Подробно рассматривая понятие политической репрезентации, лежащее в основе парламентской демократии, он обращает внимание на его эстетические коннотации. Репрезентация всегда указывает на эстетический разрыв между репрезентируемым и самой репрезентацией; именно в этом эстетическом разрыве берет начало легитимная политическая власть. В представительной демократии эстетический разрыв проявляется в том, что представитель выступает не поверенным, а делегатом избирателя, обладая определенной автономией по отношению к избирателю, подобно тому как картина обладает определенной автономией по отношению к тому, что на ней изображено. Эстетический подход предлагает новый, оригинальный взгляд на истоки и природу демократии и вызовы, с которыми она сталкивается сегодня.Книга представляет интерес для политологов, историков и философов...