Авторы книги - ведущие российские специалисты-международники - рассуждают о ключевых тенденциях развития мировой системы: транснационализации политической и экономической жизни государств, новых источниках международной нестабильности и изменении ее природы, этнических началах идентичности и их связи с конфликтностью, эволюции многонациональных государств, о "субъективном" в мировой политике, роли внешних сил в урегулировании внутриполитических проблем отдельных стран, соотношении материальных и нематериальных факторов международных отношений. Особое внимание уделено возникновению новых направлений в науке о международных отношениях, связанных с миграциями и демографией, проблемами лидерства и порядка в мировой политике, анализом взаимоотношений западных и незападных компонентов современной системы международных отношений сквозь призму интересов и восприятия России.
Издание адресовано студентам, магистрантам, аспирантам, преподавателям, научным сотрудникам, а также всем, кто интересуется современной международной жизнью и ключевыми вопросами развития современного мира.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Аспект пресс, М. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 448 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Слова и смыслы
В книге описываются основные понятия (концепты) отечественного политического дискурса на фоне и при сопоставлении с аналогичными понятиями античного и западноевропейского дискурса. Издание призвано помочь становлению концептного и терминологического аппарата отечественной политики и политической науки. Эффективная современная политика предполагает достаточно высокий уровень рационализации политических понятий. Концепты рассматриваются в их историческом развитии. Выявляются их недостаточно проработанные содержательные аспекты, пути рационализации понятий...
Год невозможного. Искусство мечтать опасно
В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.Из предисловияОдним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..ОГЛАВЛЕНИЕэто безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 51. введение. warnamnihadan 192. от господства к эксплуатации и бунту 263. «работа сновидения» политической репрезентации 504. возвращение зловещей этничности 775. добро пожаловать в пустыню постидеологии 986. арабские времена года. 1227. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 1478. «прослушка», или что делать во времена без событий 1739. по ту сторону зависти и ресентимента 20710. диктатура пролетариата в готэм-сити 22711. заключение: знаки из будущего 244примечания 253..
Многоликий Янус открытого общества (опыт критического осмысления ликов общества в эпоху глобализации)
Социальное исследование, лежащее в основе данной книги, обращено к ликам современного общества, рассматриваемым в зеркале мировоззренческих парадигм: постиндустриальной, коммуникативной, плюралистической. Базовые принципы открытого общества, как идеальной типологизированной системы, основанные на идее рациональной рефлексии своего будущего и равновесии индивидуальной свободы и гражданского взаимодействия, в нашу эпоху существенно модифицируются и искажаются. Именно поэтому исторический взгляд, обращенный к алгоритмам классической открытой демократии времен Перикла, древнему полису, как про-образу субсидиарной модели управления в современной Европе, позволяет, по мнению автора, еще раз задуматься о сегодняшнем многоликом обществе, прикрывающемся образом демократии, за которым, на поверку, оказываются совсем другие лица. Анализ существующих мировоззренческих парадигм дает возможность очертить круг проблем, которые человек, вошедший в современное общество, уже не может отбросить, ибо выход из этого круга должен найти он сам. Принцип открытости, проявляющийся в многообразных ликах-образах общества --- постиндустриального, информационно-коммуникативного, сетевого, поликультурного, риска, спектакля --- становится проверкой жизнеспособности системы, претендующей на развитие и обеспечение достойного уровня жизни своих граждан."Темы-очерки" по современной социальной теории обращены к широкому кругу читателей и профессионалов (политологов, социологов, социальных философов и др.), аспирантов и студентов, всех тех, кто не равнодушен к судьбе своего общества, вступившего в открытый мир...