Учебник включает краткий курс традиционной (классической) геополитики, новой геополитики (геоэкономики) и новейшей, цивилизацинной геополитики (геофилософии). Геополитика рассматривается как аналитическая дисциплина, преодолевающая традиционный географический и экономический детерминизм за счет расширения набора базисных факторов, определяющих поведение государства в международных отношениях.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Юнити, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 526 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.339грн.
Схожі товари
Что такое популизм?
В своей новаторской работе Ян-Вернер Мюллер утверждает, что в основе популизма лежит отказ от плюрализма. Популисты всегда заявляют, что они, и только они, представляют истинные интересы народа. Мюллер показывает, что, вопреки распространенному мнению, популисты могут осуществлять правление на основании своих притязаний на исключительное моральное представительство от имени народа: если у популистов достаточно власти, они в конце концов создают авторитарное государство, в котором все, кто не принадлежит к «истинному народу», будут исключены из политического процесса.В книге предлагается ряд конкретных стратегий, которые могли бы помочь либеральным демократам понять, что делать с популистами и как, в частности, противостоять их притязаниям на исключительное представительство от имени «молчаливого большинства» или «истинного народа».СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕ ..................................................... 9ВВЕДЕНИЕ. ВСЕ МЫ — ПОПУЛИСТЫ? ..............15I. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ГОВОРЯТ........................... 22ПОНЯТЬ, ЧТО ТАКОЕ ПОПУЛИЗМ: ТУПИКИ ....27ЛОГИКА ПОПУЛИЗМА ....................................37ТАК КОГО ЖЕ, ПО ИХ УТВЕРЖДЕНИЮ,ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОПУЛИСТЫ? ......................44ПОПУЛИСТСКИЕ ЛИДЕРЫ ..............................54ЕЩЕ РАЗ: ТАК, ЗНАЧИТ, ВСЕ МЫПОПУЛИСТЫ? ................................................61II. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ДЕЛАЮТ,ИЛИ ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ............................ 65ТРИ ПОПУЛИСТСКИХ УПРАВЛЕНЧЕСКИХМЕТОДА И ИХ МОРАЛЬНОЕ ОПРАВДАНИЕ ......69ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ —ЭТО «НЕЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ»? .........74ПОПУЛИСТСКИЕ КОНСТИТУЦИИ:ПРОТИВОРЕЧИЕ В ОПРЕДЕЛЕНИИ?.................85ТАК ЧТО ЖЕ: НАРОДУ НИКОГДАНЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ «МЫ, НАРОД»?..................94III. КАК БЫТЬ С ПОПУЛИСТАМИ ................... 104ПОПУЛИСТЫ И ОБЕЩАНИЯ,КОТОРЫЕ НАРУШИЛА ДЕМОКРАТИЯ ............ 105ЛИБЕРАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯКРИТИКА ПОПУЛИЗМА: ТРИ ПРОБЛЕМЫ ...... 109КРИЗИС ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА?СЛУЧАЙ АМЕРИКИ....................................... 115ЕВРОПА МЕЖДУ ПОПУЛИЗМОМИ ТЕХНОКРАТИЕЙ ........................................ 124ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СЕМЬ ТЕЗИСОВО ПОПУЛИЗМЕ ............................................. 131БЛАГОДАРНОСТИ ........................................ 134..
Год невозможного. Искусство мечтать опасно
В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.Из предисловияОдним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..ОГЛАВЛЕНИЕэто безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 51. введение. warnamnihadan 192. от господства к эксплуатации и бунту 263. «работа сновидения» политической репрезентации 504. возвращение зловещей этничности 775. добро пожаловать в пустыню постидеологии 986. арабские времена года. 1227. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 1478. «прослушка», или что делать во времена без событий 1739. по ту сторону зависти и ресентимента 20710. диктатура пролетариата в готэм-сити 22711. заключение: знаки из будущего 244примечания 253..
Есть ли будущее у демократии? О современной политике.
Автор книги - известный немецкий философ, почетный профессор Тюбингенского университета и приглашенный профессор ряда ведущих университетов по всему миру. Русский читатель знаком с некоторыми переводами его работ, среди которых "Политика, право, справедливость: основоположения критической философии права и государства" (1994). В центре внимания данного исследования - будущность феномена демократии. В ходе размышления автор предлагает широкую историко-философскую экспозицию, от античности до наших дней. Он тщательно взвешивает причины, которые заставляют людей усомниться в способности демократии справиться с нарастающими социальными, финансово-экономическими и экологическими угрозами и побуждают искать спасения от этих угроз в альтернативных формах правления. Хотя будущее остается открытым, философ тем не менее считает возможным утверждать, что автократические политические устройства не представляют собой достойной альтернативы демократии...