"Вестготская правда" ("Книга приговоров") - кодификация законов вестготских правителей V-VII вв., осуществленная в середине - второй половине VII в. в Толедском королевстве вестготов, - является одним из наиболее важных памятников западноевропейского средневекового права. Созданная по образцу позднеримского "Кодекса Феодосия", она стала прямым продолжением традиции постклассического римского права. В период раннего Средневековья кодекс действовал на территории Толедского королевства. После его падения в результате мусульманского завоевания (711/713 гг.), памятник сохранял значение одного из важнейших источников испанского права вплоть до конца XVIII в. Полный комментированный перевод на русский язык осуществлен впервые. Для историков, историков права и всех интересующихся историей западного Средневековья.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РФСОН, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 948 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.284грн.
Схожі товари
История справедливости: от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права
В книге Паоло Проди производится амбициозная и масштабная реконструкция одного из столпов западной цивилизации: сосуществования различных форм «справедливости», т.е. различия между правовыми и моральными нормами, между преступлением и грехом, которое сделало возможной идею справедливости, основанной на свободах и гарантиях, отличающих цивилизацию Запада. Опираясь на обширную исследовательскую литературу, Проди исследует иудеохристианскую традицию дуализма между божественным правом и человеческим правом и показывает, как по мере развития христианской цивилизации, особенно в современную эпоху, вместе с эволюцией государства менялся баланс между этими двумя «форумами».Оглавление:Человеческая справедливость, божественная справедливость Иерусалим и Афины От синагоги к церкви Первая церковь и Рим Практика покаяния и церковная юрисдикция в первые векаХристианская империя Востока: справедливость государства —справедливость БогаПроисхождение дуализма форума на ЗападеПокаянные книги Абеляр и рождение христианской этики Справедливость церкви Папская революцияРождение канонического права как правового устройстваОпределение покаяния как таинства De poenitentia [«О покаянии»] у Грациана и у декретистовОбязанность ежегодной исповеди рго-prio sacerdoti [«своему священнику»]Первые Summae confessorum [«Суммы исповедников»] Инквизиция и тайный грех Отлучение, «особые грехи» и Апостольская пенетенциарная коллегияUtrumque ius [оба права] на utroque foro [обоих форумах] Плюрализм правовых устройств Естественное право и римское правоПроблема общего праваВсеобщее право и особое правоUtrumque ius на utroque foro [оба права на обоих форумах]Рождение публичного уголовного праваDifferentiae inter ius canonicum et civile [«Различия между каноническим и гражданским правом»]Различия между каноническим правом и теологией: ius fori [право форума] и ius poli [право небес]Закон как проблемаКонфликт между совестью и закономПодъем позитивного праваПонтифик-суверен: законодатель и судьяПравосудие государяНовые нормативные мирыРазрыв между совестью и позитивным правом: Жан ЖерсонМоральная норма между божественным и позитивным правомОбязателен ли позитивный закон для совести?Уголовный закон и моральный законСтрах и исповедь, страх и преступление накануне РеформацииЕвангелистско-реформаторское решениеКонфессионализация и рождение территориальных церквейРадикальное христианство Два царства и три форума: евангелическая церковь между движением и институтомГород, Новый ИерусалимОт канонического права к lus ecclesiasticum protestantium [«Церковному протестантскому праву»]Kirchenordnungen, или церковные ордонансыВнутренний форум и частная исповедьПубличное покаяние и отлучениеГрех и преступление Католическо-тридентское решениеТридентский сбор и современностьТридентский собор и каноническое право Упадок канонического праваФорум покаяния: тридентская исповедь Епископальный форумИсповедь и особые случаи Суды римской курииМежду Regimen reipublicae cnristianae [«Правлением христианского государства»] и непрямой властьюПаоло СарпиНорма: право моралиЮрисдикция совестиНеобходимость моральной теологииТрактаты de iustitia et iure [«о правосудии и праве»]От естественного права к юснатурилизму Протестантская этика Светская этика Гуго Гроций Закон совести против позитивных законов«Случай» ПаскаляКатолическая моральная норма От евангелической нормы к моральному закону КантаНорма: мораль праваСакрализация праваСила и право: всемогущество и суверенностьНаука и всезнание государстваГрех и преступлениеСубъективные права и конституции У истоков уголовного гарантизмаДве стороны нового уголовного права Право и мораль в эпоху кодификаций и кодексов Христианская мораль Грех и преступление в эпоху кодификацийАктуальные размышления: одномерная нормаТолько лишь история Концептуальные кирпичики: моральная норма и юридическая нормаОт плюрализма устройств к современному дуализмуМоральная норма и церкви: диагноз Дитриха БонхеффераКаноническое право, грех и преступлениеЭтика без церкви?Одномерная норма..
Памятники римского права. 3 тома
Уникальное собрание наиболее значимых памятников римского права в 3 томах.Приведены также многие источники на латинском языке с русским переводом, снабжены научным аппаратом.Памятники римского права:1. Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. (Серия “Памятники римского права”) — М.: Зерцало, 1997. —608 с.2. Юлий Павел. Пять книг сентенций к сыну. Фрагменты Домиция Ульпиана. Перевод с латинского Е.М.Штаерман. Отв. ред. и сост. Л.Л.Кофанов. (Серия “Памятники римского права”) — М.: Зерцало, 1998. — 287 с.3. Институции Юстиниана. Перевод с латинского Д.Расснера. Под ред. Л.Л.Кофанова, В.А.Томсинова. (Серия “Памятники римского права”) — М.: Зерцало, 1998. — 400 ...............1. Книга представляет собой переведенные на русский язык тексты основных памятников римского права. Настоящее собрание памятников римского права призвано прежде всего восполнить недостатки различных "Хрестоматий по истории государства и права зарубежных стран" или по "всеобщей истории", в которых римские правовые тексты даются в очень незначительном объеме (а "Дигесты Юстиниана" почему-то и вовсе не представлены), что не позволяет студентам по-настоящему освоить богатейшую правовую культуру, оставленную в наследство всему человечеству древним Римом. Предлагаемое издание римских правовых текстов осуществлено на основе книг, давно ставших библиографической редкостью. В частности, текст "Законов XII таблиц", приводится под редакцией известного исследователя древнеримского общества профессора СЛ. Утченко. "Институции Гая" вос-производятся по изданию Ф. Дыдынского "Институции Гая, текст и перевод с введением и примечаниями", вышедшему в свет в Варшаве более ста лет назад - в 1892 г. Наконец, "Дигесты Юстиниана" даются нами по текстам, переведенным И. С. Перетерским и изданным в издательстве "Наука".2. Фрагменты сочинений знаменитых древнеримских юристов эпохи ранней Римской империи (2-3 вв.) Юлия Павла и Домиция Ульпиана собраны современными исследователями из дошедших до нашего времени древних текстов.Текст параллельн. на лат. и русск. 3. Книга представляет собой издание латинского текста с параллельным русским переводом знаменитых Институций императора Юстиниана, являвшихся основным учебным пособием по римскому праву для многих десятков поколений юристов Средневековья, Нового и Новейшеговремени. Написанные в VI в. н.э., Институции дают представление об истории римского права от законов XII до Кодекса Феодосия. Вместе с тем, Институции Юстиниана - это прежде всего источник для изучения позднеримского права.СодержаниеВведение (Автор: Кофанов Леонид Львович). Предисловие.Институции Юстиниана (Автор: Юстиниан I, Переводчик: Расснер Д.)Указатель латинских юридических терминов (Автор: Кофанов Леонид Львович). Справочные Материалы..
