Работа Т. Р. Гарра "Почему люди бунтуют" представляет собою многогранное и многоаспектное - во времени и пространстве - исследование причин возникновения в обществе социальных противостояний и конфликтов, гражданской борьбы, в том числе и сопровождаемой использованием насилия. Показаны причины возникновения политического насилия, его движущие силы, а также типовые механизмы протекания этих процессов.
Книга адресована социологам, политологам, специалистам в области иных гуманитарных наук, а также студентам, аспирантам, всем интересующимся проблемами конфликтов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Питер, СПб. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 464 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Эта книга предлагает по-новому взглянуть память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться. Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности. «Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…» Элизабет ЛофтусОглавление:Введение: Врач-памятолог1 Сила памяти2 Как работает памятьСенсорная памятьКратковременная памятьДолговременная памятьГигантское хранилище нашего умаЕсли порыться в шкафах нашего разума…3 Как память не работаетПластичность памятиВечны ли воспоминания?Искусственные воспоминания: подсказкиСтимуляция мозгаГипнозСыворотка правды4 На чем основано забывание: несовершенный механизмПочему мы забываемИнтерференцияСбои при извлечении информацииМотивированное забываниеНесохраненные воспоминания5 Разум и плоть: что влияет на памятьПамять и стрессПамять и черепно-мозговые травмыПамять и сексПамять и наркотики: алкогольПамять и наркотики: марихуана6 Память и старостьСенсорная память и старениеКратковременная память и старениеДолговременная память и старениеОчень долговременная памятьМажорный финальный аккорд7 Последствия несовершенства памятиВоспоминания в деталяхВоспоминания о событияхСмещение ключевых событийВоспоминания о людяхВоспоминания о самих себе«Я незауряден»«Я был на высоте»8 Сила внушенияПамять и рекламаПрагматические предположенияПамять и здоровьеПамять и политикаПамять и закон9 Компьютеризация памятиКак по максимуму использовать то, что у нас естьБорьба с забываниемИзучение иностранных языковЯ никогда не забуду… этого, как его там?Другие способы упростить запоминаниеЕще раз о гибкости памятиСлова благодарности..
Структура інстинктів і суспільство
Ім’я автора книги «Структура інстинктів і суспільство» (в виданні англійською - "Ерос і цивілізація") Герберта Маркузе стало відомим далеко за межами кола людей, так чи так причетних до філософських інтересів. Пропонована книга має підзаголовок: «Філософське дослідження вчення Фройда». Отже, Саме автора теорії позасвідомого Маркузе бере собі в союзники у пошуках методологічної опори для критичного розгляду сучасного стану цивілізації, «діагностики загального розладу». Може, тому, що на рівні свідомості сучасний стан суспільства, сучасна політична і, більше того, духовна ситуація не дає жодних підстав для обґрунтування ідей революційного перетворення суспільства? Людина як така повністю втратила здатність опиратися тиску суспільству, ба більше, здатність на свідомому рівні відчувати цей тиск. Отож, джерела невдоволення дійсністю доводиться шукати на рівні підсвідомого. На відміну від Фройда Маркузе вважає, що конфлікт між інстинктами та цивілізацією не є абсолютним: репресивність не є сутністю цивілізації як такої, а лише властива «специфічно історичній організації людського існування». Маркузе намагається внести історичний та суспільний вимір до поза-історичної побудови. Автор доповнює фройдівські поняття. Ототожнюючи пригнічення інстинктів із суспільним пригніченням, що є принаймні історично мінливим феноменом, він також стверджує історичність репресивного характеру принципу реальності. Для широкого кола читачів, яких цікавлять сучасні проблеми філософії, соціології, історії. ..