Книга принадлежит сразу к нескольким областям (разделам) философии: философия культуры (культурология); гуманитарные науки в XX веке.
Многие работы, вошедшие в эту подборку, затем переиздавались в составе собрания сочинений отдельных авторов. Однако это не делает само издание менее ценным: переводы, примечания и комментарии таких известных специалистов как С.С.Аверинцев, В.В.Бибихин, Р.А.Гальцева, Ю.Н. Давыдов, П.П.Гайденко и др.
Книга включает труды западных мыслителей, сохраняющие актуальное значение для современной философии и теории культуры. В ней представлены работы М. Вебера, Г. Марселя, X. Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, И. Хейзинги, О. Шпенглера, К. Г. Юнга и др. Собранные вместе, они дают возможность лучше понять западноевропейскую культурологическую мысль новейшего времени в ее развитии. Книга предназначена широкому кругу читателей, интересующихся историей мировой культуры.
Содержание:
Вступительная статья Р. А. Гальцевой
Шпенглер О. Закат Европы. Перевод С. С. Аверинцева
Из раздела «Города и народы».
Из раздела «Исторические псевдоморфозы».
Из раздела «Пифагор, Мухамед, Кромвель».
Примечания С. С. Аверинцева.
Хейзинга Й. Homo ludens. Опыт исследования игрового элемента в культуре.
Перевод В. В. Ошиса.
Игра и поэзия.
Функция поэтического формообразования.
Примечания В. В. Ошиса.
Хайдеггер М. Искусство и пространство. Перевод В. В. Бибихина.
Примечания В. В. Бибихина и Р. А. Гальцевой.
Юнг К. Г. Психология и поэтическое творчество.
К пониманию психологии архетипа младенца
Перевод и примечания С. С. Аверинцева.
Вебер М. Наука как призвание и профессия. Перевод П. П. Гайденко.
Примечания П. П. Гайденко и Ю. Н. Давыдова
Ответственность художника перед миром гуманного
Вступительная статья Р. А. Гальцевой и И. Б. Роднянской
Маритен Ж- Ответственность художника. Перевод и примечания
С. С. Аверинцева и Р. А. Гальцевой.
Искусство и мораль.
Искусство для искусства.
Искусство для народа.
Поэзия и совершенство человеческой жизни.
Честертон Г. К. Эссе. Перевод Н. Л. Трауберг.
Омар Хайям и священное вино.
В защиту фарфоровых пастушек.
Упорствующий в правоверии.
Гамлет и психоаналитик.
В защиту детективной литературы.
Могильщик.
Романтика рифмованных стихов.
Хор.
Примечания Р. А Гальцевой.
Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства. Перевод и примечания С. Л. Воробьева.
Непопулярность нового искусства.
Художественное искусство.
Немного феноменологии.
Начинается дегуманизация искусства.
Призыв к пониманию.
Дегуманизация искусства продолжается.
«Табу» и метафора.
Супрареализм и инфрареализм.
Поворот на 180°.
Иконоборчество.
Отрицательное влияние прошлого.
Ироническая судьба.
Нетрансцендентность искусства.
Заключение.
Тема нашего времени. Перевод В. В. Бибихина.
Вейдле В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и
художественного творчества.
Умирание искусства.
Примечания В. В. Бибихина и А. И. Фрумкиной.
Бёлль Г. Франкфуртские чтения. Перевод В. В. Бибихина.
Примечания И. Б. Роднянской.
Марсель Г. К трагической мудрости и за её пределы.
Перевод и примечания В. В. Бибихина.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Политиздат, М. |
| Рік видання | 1991 |
| Кількість сторінок | 366 |
| Обкладинка | тверд |
-
734грн.
Схожі товари
Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности.
Знаменитая книга Александра Никонова, посвящённая позитивистскому взгляду на мир, опубликованная в 2004 году издательством «ЭНАС». В книге, написанной в жанре научно-популярной литературы, затрагиваются «глобальные» вопросы: научный взгляд на образование мира, существует ли Бог, какой должна быть нравственность, универсальность законов эволюции и т. д. Книга неоднократно переиздавалась.СодержаниеЧасть I. Большая история маленькой сингулярности (Главы 1—3).Часть II. Миром правят пустота и неопределенность (Главы 4—11).Часть III. Эволюция мертвых (Главы 12—14).Часть IV. Максимальное животное (Главы 15—24).Часть V. Апгрейд обезьяны (Главы 25—35).Часть VI. Прямые следствия нравственной парадигмы (Главы 36—38).Часть VII. Технологии будущего (Главы 39—41).Отзывы и награды:Противники автора обвиняют его в воинствующем атеизме, безнравственности, вульгарности, увлечении непроверенными научными гипотезами, упрощенчестве и неполиткорректности. Был большой скандал и запрет на продажу в Санкт-Петербурге.Социолог, академик Акоп Назаретян написал в своём послесловии, что «…книга читается запоем, на одном дыхании. Напор, эрудиция, журналистская хватка — все это вовлекает в бурлящий водоворот авторской мысли», но «лучше использовать её как своеобразный тренинг критического мышления», поскольку указывает на ряд вульгаризаций и упрощенческий подход к сложным проблемам. Тем не менее, Назаретян рекомендует книгу «всякому, кто любит отвлечься от сиюминутности, поразмышлять на досуге». Нобелевский лауреат по физике Виталий Гинзбург написал для издания своё «Мнение по некоторым вопросам, затронутым в книге», согласившись, например, с тем, что «религии не останется места в этом мире».6 мая 2005 года Санкт-Петербургский союз писателей совместно с Международным конвентом писателей-фантастов «Интерпресскон» отметил книгу Литературной премией им. А. БеляеваВ более поздних изданиях автор был вынужден делать купюры и сокращения и даже изменить название...
Научная концепция: структура, генезис.
В монографии, на основе полнообъемной теоретико-методологической схемы научной дисциплины, предложен оригинальный подход к анализу строения, функционирования и генезиса научно-технических концепций внутридисциплинарного и междисциплинарного характера. Представлен ряд историко-методологических реконструкций базальных биологических и психологических концепций. Книга адресована всем, интересующимся проблемами философии науки и техники, науковедения, логики и методологии науки, психологии научного творчества...
Понятие страха. \2014
Выдающийся датский мыслитель Серен Кьеркегор (S0ren Kierkegaard) (1813-185?) может бесспорно считаться предтечей экзистенциалистского философствования; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины, на напряженное, личностное переживание и конструирование смыслов. Трактат "Понятие страха" ("Begrebet Angest") опубликован Кьеркегором в 1844 г. под псевдонимом Вигилий Хауфниенсий. Этот психологический очерк целиком посвящен проблеме первородного греха (Arvesynd, букв.: "наследственного греха"), лежащего в основе страха (Angest). Кьеркегор был первым философом, разграничившим "страх-боязнь" (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти конкретную причину, и мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), - страх перед Ничто, лишенный рациональных объяснений. Несмотря на кажущуюся псевдонаучную форму, сам Кьеркегор относил "Понятие страха" к числу своих "легкомысленных сочинений". Пожалуй, здесь впервые в новейшей теологической литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской догматики. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам: оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей - любителей и истинных ценителей философской эссеистики. ..