Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.

Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.

В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие  3

Глава I. Проблема генезиса знаний  5

1. Историческая формулировка проблемы  6

2. Действительные факторы образования научных знаний  14

3. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв.  33

4. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания»  42

5. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме  49

Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля  88

1. Проблема содержательной логики  89

2. Что значит изучение формы в зависимости от содержания?  98

3. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля  115

4. Гегелевский способ анализа формы  124

Глава III. Формы исторического познания у Гегеля  143

1. Идея историзма и история познания  144

2. Роль культурно-исторической концепции  150

3. Историческое и логическое  158

Заключение  186

Автор: Мамардашвили М.

Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.

Про книгу
Видавництво, місто Высшая школа, М.
Рік видання 1968
Кількість сторінок 192
Обкладинка м'яка
    • 614грн.

  • Артикул: 20418
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Філософія

Мамардашвілі

Схожі товари

Лекции о христианстве розенкрейцеров \Литан
Автор: Гендель Макс

Лекции о христианстве розенкрейцеров \Литан

Двадцать лекций, представленные в виде книги, были написаны Максом Генделем и прочитаны им в ноябре 1908 г. в Коламбосе, штат Огайо.Эта книга содержит бесценные сокровища, стяженные в результате последних исследований этого великого мистика, и несут послание христианской любви вкупе с божественной мудростью, которую может дать лишь Посвященный в глубочайшие тайны...

1.589грн.

К философии (О событии)
Автор: Хайдеггер М.

К философии (О событии)

К философии (О событии)" по праву может быть назван вторым главным трудом Мартина Хайдеггера после "Бытия и времени". В этой работе вопрошание о бытии, разработанное в фундаментальной онтологии "Бытия и времени", движется по другому, бытийно-историчному, пути.Первый план этого текста был составлен весной 1932 года, а написан он был в 1936-1938 годы. "К философии" - это не "произведение", а некое намеренно произвольное собрание заметок, содержащее ходы мыслей, знание которых необходимо для понимания пути мышления Хайдеггера в целом. В качестве начального бытийное мышление готовит переход от конца истории первого начала - метафизики как вопрошания о сущем как таковом - к другому началу, вопрошанию об истине самого бытия как просвета самосокрытия.Тексты, опубликованные позднее в ряде томов, в том числе "Размышления" ("Черные тетради"), являются вариацией главных мотивов "К философии". Все вместе они представляют собой захватывающий центральный этап пути хайдеггеровского мышления и вполне обладают ценностью для каждого из нас, кто, как и Хайдеггер, хочет обратиться к тому, что наиболее достойно постановки под вопрос.Для всех, кто интересуется философией Мартина Хайдеггера и историей философии XX века...........Перевод с немецкого – Э. СагетдиноваСодержаниеПредварительное рассмотрениеОтзвукПодачаПрыжокОсновываниеГрядущиеПоследний БогБытіеПодробнее: https://www.labirint.ru/books/765642/..

4.823грн.

Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

2.423грн.