Книга выдающегося русского правоведа и философа, одного из идеологов евразийства. Н. Н. Алексеева открывает серию `Классики истории и философии права`, в рамках которой предполагается издать труды Е. Н. Трубецкого, П. И. Новгородцева, Б. П. Вышеславцева,Н. М. Коркунова, Л. И. Петражицкого и др. В этих трудах раскрываются религиозные и нравственные основания права, исследуются его философские, исторические, психологические аспекты, выявляется своеобразие русского правосознания, дается систематическое изложение основ теории права. Издание публикуется на юристов, философов, на всех интересующихся историей русской культуры. 


Автор: Алексеев Н.Н.

Основы философии права: классики истории и философии права

Про книгу
Видавництво, місто Лань, СПб
Рік видання 1999
Кількість сторінок 252
Обкладинка тверд
    • 799грн.

  • Артикул: 1254
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Право

Філософія

Схожі товари

Негативная диалектика \суперобл. увелич.формат
Автор: Адорно Т

Негативная диалектика \суперобл. увелич.формат

Теодор Визенгрундт Адорно (1903-1969) - один из самых известных в XX веке немецкий философ и социолог леворадикальной ориентации. Его философские воззрения сложились на пересечении аргументов неогегельянства, авангардистской критики культуры, концептуального неприятия технократической рациональности и тоталитарного мышления. Сам Адорно считал "Негативную диалектику" своим главным трудом. Философия истории представлена в этой работе как методология всеобщего отрицания, диалектика - как деструкция всего данного. Новая волна популярности идей Адорно связана с ростом влияния радикальной антиглобалистской оппозиции. Вниманию читателей предлагается первый русский перевод текста "Негативной диалектики". Над текстом "Негативной диалектики " Т.Адорно работал с 1959 по 1966 гг. Ядро книги составили три лекции, прочитанные им весной 1961 г. в Collège de France в Париже. Из первых двух лекций (их структура осталась без изменений) сложилась первая часть книги; третья, существенно переработанная и дополненная, стала основой для второй части. Многие фрагменты текста датируются значительно более ранними сроками: первые наброски главы о свободе относятся к 1937 г., мотивы фрагмента "Мировой дух и всемирная история " заимствованы из доклада, который Адорно сделал в 1932 г. в местном отделении Кантовского общества. Идея логики распада является, по-видимому, одной из самых ранних в философской концепции автора; вероятно, ее истоки оформились уже в ученические годы Адорно...

1.904грн.

Философия: Dtv-Atlas.
Автор: Кунцман

Философия: Dtv-Atlas.

Это уникальное справочное пособие по философии, в котором в сжатой форме раскрывается история развития философской мысли. Авторам удалось не только познакомить читателя с основными философскими течениями, направлениями, но и не потерять при этом главных персоналий, фундаментальных идей и концепций историко-философского процесса. Особую ценность книге придает визуальный смысловой ряд, сопровождающий текст: рисунки, схемы, таблицы, диаграммы. Такая структура пособия обеспечивает высокий уровень наглядности изложения материала. Перед каждым разделом даются обзоры, в которых раскрывается исторический фон наиболее важных результатов деятельности конкретного философа или философов определенной эпохи. Читателю будет интересно познакомиться не только с историей философской мысли, но и с тем, как и с каких методологических позиций сегодня исследуются основные проблемы философии в странах Западной Европы, в частности в Германии.Книга адресована широкому кругу читателей. Особенно полезной она будет студентам высших учебных заведений, преподавателям философии, специалистам в области гуманитарных наук.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 7Введение 10Философские дисциплины 12Философия Востока Обзор 14Индия I / Упанишады; ортодоксальные системы 1 16Индия II / Ортодоксальные системы II.... 18Индия III / Джайнизм; буддизм 20Китай I / Конфуцианство; школа инь-яп 22Китай II / Даосизм; моизм 24Древний Восток 26Античность Обзор 28Досократики 1 30Досократики II 32Софисты 34Сократ 36Платон 1: учение об идеях 38Платон II: теория познания, диалектика 40Платон III: антропология, этика 42Платон IV: учение о государстве 44Аристотель I: логика 46Аристотель II: метафизика 48Аристотель III: психология, этика 50Аристотель IV: политика, поэтика 52Стоя I / Логика, физика 54Стоя II / Этика 56Эпикур 58Скептицизм; эклектика 60Неоплатонизм 62Средние века Обзор 64Патристика 66Августин I 68Августин II 70Ранняя схоластика I / Иоанн Скот Эриугена; Апсельм Кентерберийский 72Ранняя схоластика II / Проблема универсалий; Петр Абеляр 74Арабская философия 76Высокая схоластика I / Роджер Бэкон; Бонавситура; Раймупд Луллий 78Высокая схоластика II / Альберт Великий; Фома Аквинский I 80Высокая схоластика III / Фома Аквинский II 82Высокая схоластика IV / Фома Аквинский III 84Высокая схоластика V / Дупс Скот; Майстер Экхарт 86Поздняя схоластика / Уильям Оккам ... 88Николай Кузанский 90Ренессанс Обзор 92Естествознание; Френсис Бэкон 94Гуманизм 96Итальянская философия 98Теории государства и права; Реформация 100Просвещение Обзор 102Рационализм I / Декарт I 104Рационализм II / Декарт II 106Рационализм 111 / Спиноза I 108Рационализм IV / Спиноза II 110Рационализм V / Лейбниц I 112Рационализм V! / Лейбниц II; Вольф 114Эмпиризм I / Гоббс 116Эмпиризм II / Локк I 118Эмпиризм 111 / Локк II 120Эмпиризм IV / Беркли 122Эмпиризм V / Юм I 124Эмпиризм VI / Юм II; Адам Смит.... 126Французское Просвещение I / Паскаль; Вольтер 128Французское Просвещение II / Монтескье; Вико 130Французское Просвещение III / Руссо 132Немецкий идеализм Обзор 134Кант I; "Критика чистого разума" I 136Кант II: "Критика чистого разума" II 138Кант III: "Критика чистого разума" III 140Кант IV; "Критика практического разума" 142Кант V: "Критика способности суждения" 144Фихте I 146Фихте II; Шлейермахер 148Шеллинг 150Гегель I 152Гегель II 154Гегель III 156XIX столетие Обзор 158Шопенгауэр 160Кьеркегор 162Позитивизм 164Младогегельянство 166Маркс 1; Энгельс 168Маркс II 170Прагматизм 172Неокантианство; индуктивная метафизика 174Ницше 1 176Ницше II 178Дильтей 180XX столетие Обзор 182Естествознание I / Физика I 184Естествознание II / Физика II 186Естествознание III / Биология I 188Естествознание IV / Биология II 190Философия жизни 192Феноменология I / Гуссерль I 194Феноменология II / Гуссерль II; Мерло-Понти 196Феноменология III / Шелер 198Экзистенциализм I / Ясперс 200Экзистенциализм II / Сартр 202Экзистенциализм III / Камю; Марсель 204Хайдеггер I 206Хайдеггер II 208Современная логика I 210Современная логика II 212Витгенштейн I 214Витгенштейн II 216Аналитическая философия I / Фреге; Венский кружок 218Аналитическая философия II / Рассел 220Аналитическая философия III / Теория речевого акта; метаэтика 222Аналитическая философия IV / Онтология 224Николай Гартман; Уайтхед 226Марксизм 228Критическая теория 230Социальная философия 232Критический рационализм 234Антропология; герменевтика 236Структурализм 238Примечания переводчика 240Библиография 241Литература на русском языке 251Указатель имен 261Предметный указатель 263..

2.676грн.

От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. Маркс и Кьеркегор/ Пер. с нем. К. Лощевского
Автор: Левит К.

От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. Маркс и Кьеркегор/ Пер. с нем. К. Лощевского

Работа `От Гегеля к Ницше` впервые предлагаемая вниманию отечественного читателя, принадлежит перу одного из наиболее выдающихся немецких интеллектуалов ушедшего столетия. Посвященное Эдмунду Гуссерлю и опубликованное в 1939 году, это сочинение стало выражением зрелой позиции автора и заняло важное место в библиографии, посвященной философии Ницше. Без существенных исправлений и доработки оно было переиздано в 1949 году. В понимании автора, Гегель и Ницше представляют собой два полюса, два предела, вкоторых разворачивались события духовной истории XIX века. Если, по академическому обыкновению, превозносить систему Гегеля как блестящее завершение классического идеализма, а философию Ницше, по идеологическому обыкновению, использовать отрывочно и на потребу дня, то искажается подлинное соотношение между обоими мыслителями, становится превратным наше отношение к ним, к тому времени, в котором осуществляемся мы сами. Гегель становится слишком далек от нас, а Ницше - слишком к нам близок. В противоположность этому поверхностному обращению, Левит предпринимает `духовные штудии`, медитативная цель которых состоит в том, чтобы из настоящего века проникнуть в существо века XIX, добиться настоящего его понимания и, таким образом, описать его философскую историю в горизонте настоящего...

3.922грн.