Первый, второй и третий человек

Про книгу
Видавництво, місто	Языки славянской культуры, М.
Рік видання	2008
Кількість сторінок	512
Обкладинка	тверд

1.199грн.

Артикул: 4101

Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Філософія

Лінгвістика

Схожі товари

Автор: Москвин В.П.

Аргументативная риторика: теоретический курс для филологов

Рассмотрены виды, схемы и правила аргументации, приёмы убеждения, доказательства и опровержения. Систематизированы и описаны логические, психологические и языковые уловки, а также способы их опознания и нейтрализации.Проанализирован ряд спорных вопросов теории аргументации и классической риторики, исследованы и учтены отечественная и западная, современная, средневековая и античная риторические традиции.Адресуется широкому кругу филологов - научным работникам, преподавателям, аспирантам, студентам старших курсов; всем, кто интересуется проблемами аргументации. 2-е издание, переработанное и дополненное.Основные главы:Глава 1. Общие вопросы аргументативнойриторикиГлава 2. Основы логической аргументацииГлава 3. Приемы психологическогоманипулированияГлава 4. Приемы языкового манипулирования..

1.784грн.

Автор: Мамардашвили М.

Формы и содержание мышления

Книга «Формы и содержание мышления» продолжает серию публикаций работ М. К. Мамардашвили в издательстве «Азбука».Открывающая книгу работа «Формы и содержание мышления. К критике гегелевского учения о формах познания» впервые вышла отдельным изданием в 1968 г. Это первая опубликованная книга М. К. Мамардашвили. Настоящее издание является первым за более чем тридцать лет переизданием работы.В центре внимания автора проблема генезиса знания, анализ принципов получения нового знания. В качестве исходного пункта рассмотрения проблемы взята антиномия эмпиризма и рационализма. Понятия «форма» и «содержание» мышления выступают в качестве наиболее общих категорий исследования. В работе исследуются возможности выявления механизма генезиса знания, открывающиеся благодаря выделению особого образования, связи «форма—содержание», впервые появляющегося в философии Гегеля. Дан критический анализ развития вопроса, которое, исходя из утверждения тождества бытия и мышления, предлагает Гегель.В настоящее издание вошли также три примыкающие по времени и тематике к этой работе статьи «Процессы анализа и синтеза» (1958), «Анализ сознания в работах Маркса» (1968) и «Превращенные формы. О необходимости иррациональных выражений» (1970). Тексты приводятся по их последнему прижизненному изданию в 1990 г. в книге М. К. Мамардашвили «Как я понимаю философию».Завершает книгу статья В. Ю. Файбышенко «История познания, или Познание как история», в которой представлен опыт современного прочтения работы «Формы и содержание мышления».СодержаниеФормы и содержание мышления(К критике гегелевского учения о формах познания)ПредисловиеГлава I. Проблема генезиса знанийГлава II. Понятие содержательной формы в «Логике» ГегеляГлава III. Формы исторического познания у ГегеляЗаключениеПроцессы анализа и синтезаАнализ сознания в работах МарксаПревращенные формы(О необходимости иррациональных выражений)Виктория Файбышенко. История познания, или Познание как история..

1.269грн.

Автор: Карцев И.

Жиль Делез. Введение в постмодернизм. Философия как эстетическая имагинация"

Эпитафией Ж.Делезу (1925-1995) могут быть слова Фуко: Когда-нибудь нынешний век будет известен как век Делеза. Возможно, осознание этого уже приходит. Делез явился создателем новой парадигмы рациональности в философии, означающей переход от картезианского "Cogito ergo sum" (парадигма модерна) к делезовскому "Imaginatio ergo sum" (парадигма постмодерна). Разоблачив метафизику и диалектику как способ философского обоснования власти, он заложил основы новой философии, реабилитирующей имманентность и возвращающей философии присущие ей креативность и концептуальность...

3.734грн.

В книге рассматриваются архетипические фигуры первого, второго и третьего человека в их разнообразных воплощениях.

Второй человек происходит из первого, а третий из второго (с частичным возвратом к первому).

Главные черты первого человека - самостоятельность и способность к творчеству, второго - зависимость и подражательность, третьего - посредничество.

Сходным образом различаются народы и эпохи.

СОДЕРЖАНИЕ: